Más de 200 jóvenes se reunieron en torno a una iniciativa especial, combinando fe, servicio y labor de alcance misionero a través de los medios sociales, para el avance de la misión.

15 de abril de 2026 | Arecibo, Puerto Rico | Laura Durán y Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana

Más de 200 jóvenes se reunieron recientemente en Arecibo, Puerto Rico, dentro de una iniciativa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día cuyo objetivo es equipar a los jóvenes en el uso de plataformas digitales con fines de evangelización e influencia positiva.

Bajo el lema “Rise & Serve” (Levántate y sirve), el evento celebrado el 14 de marzo, reunió a 240 participantes en una experiencia práctica de un día de duración que combinó adoración, reflexión y labor de alcance misionero con entrenamiento práctico en misión digital.

Miembros del pódcast Unfiltered participan en el escenario en una discusión en vivo durante el congreso de jóvenes Rise & Shine (Levántate y resplandece), conectando con los jóvenes participantes en Arecibo, Puerto Rico, el 14 de marzo de 2026. [Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

“Este llamado a resplandecer, inspirado por el Profeta Isaías, ha sido un punto clave en este congreso”, dijo Edmundo Aquino, director de comunicación de la Asociación Puertorriqueña del Norte. “Ahora más que nunca, la iglesia —especialmente los jóvenes—, debe hacer suyo este llamado en medio de los desafíos de hoy, utilizando métodos tanto tradicionales como no tradicionales para dar a conocer el mensaje del evangelio y conectarse con los demás”.

El director Aquino explicó que el congreso es la primera iniciativa de este tipo dirigida por el departamento de comunicación, designada específicamente para los jóvenes, ofreciendo un enfoque práctico basado en la fe, a la evangelización digital.

Estudiantes se unen en oración durante el servicio de adoración del congreso. [Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

El programa incluyó también una discusión dirigida por los estudiantes universitarios Janiel Colón, Gabriella Tolentino, Leilani Cancel y Sebastián Adorno, presentadores voluntarios de Unfiltered–pódcast Hope Media Puerto Rico, con el propósito de involucrar a jóvenes en una iniciativa dirigida a jóvenes de entre 15 y 25 años que aborda temas cotidianos desde una perspectiva bíblica. El grupo trató tópicos tales como el impacto de los medios sociales en la vida espiritual, la presión por encajar en línea y la importancia de la autenticidad en los espacios digitales.

Los participantes fueron invitados a reflexionar acerca de su propio consumo de contenido y a considerar la forma como sus plataformas podrían ser transformadas en herramientas de evangelización.

“Los medios sociales no son el enemigo; el problema es cuando fallamos en dar a conocer consistentemente nuestra fe”, enfatizó el director Aquino, haciendo notar que el campo misionero se extiende más allá de los espacios físicos al mundo digital, en donde millones de personas interactúan diariamente.

El pastor Kelvin Rodríguez habla como ponente principal durante el congreso de jóvenes Rise & Shine, el 24 de marzo de 2026. [Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

Acción a través del servicio a la comunidad

El congreso hizo provisión también para que los jóvenes participantes se involucraran en actividades de servicio a la comunidad, tales como redacción de cartas a a personas privadas de libertad, visitas a hogares de niños y adultos mayores, servicarro de oración y distribuir libros y revistas.

“Fue muy conmovedor escribir cartas a personas privadas de libertad, orar por ellas sin conocerlas y pedirle a Dios que dirigiera mis palabras”, dijo Leyka Nieves. “Ha sido una de las mejores experiencias que viví hoy en el congreso”.

Una joven participante escribe una carta dirigida a una persona encarcelada, durante las actividades misioneras en la comunidad llevadas a cabo como parte del congreso. [Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

El evento cumplió también su función como punto de partida para un entrenamiento continuado en evangelización digital, siendo que los organizadores tienen planes en las próximas semanas de equipar con habilidades prácticas a los jóvenes interesados en ello.

Dijeron los organizadores que el congreso surgió del pódcast Unfiltered, que fue lanzado en octubre de 2025 para captar la atención de los jóvenes a través de conversaciones relevantes de fondo religioso.

Los jóvenes escuchan a residentes de una residencia de ancianos durante una actividad especial, como parte del congreso.[Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

Hacia el término del evento, el pastor Luis Rivera, presidente de la Unión Puertorriqueña, animó a los jóvenes a usar sus talentos, especialmente los relacionados con comunicación, como instrumentos poderosos para la misión.

“Hice un llamado a nuestro jóvenes a usar sus talentos, particularmente los relacionados con los medios sociales, a fin de impactar vidas y dar a conocer el mensaje de los tres ángeles”, dijo el presidente Rivera. Les hizo también una invitación a participar activamente en la iniciativa global OneVoice27, anunciando que la unión va a proveer apoyo financiero a tres iglesias que se comprometieron públicamente a unirse al esfuerzo en septiembre de 2027.

El pastor Rivera subrayó la importancia de eventos tales como Rise & Serve, haciendo notar que ayudan a moldear, conectar e inspiran a la nueva generación.

Una participante lee un mensaje de aliento a los residentes de una residencia de ancianos durante las actividades misioneras del congreso.[Imagen: Asociación Puertorriqueña del Norte]

Añadió que se sentía alentado por el entusiasmo de los participantes. “Fue inspirador ver a tantos jóvenes dispuestos a servir. Su participación activa confirma que el futuro de la iglesia está en buenas manos”, dijo. “Como dirigentes, nuestro desafío es apoyarlos, darles espacio y confiar en su liderazgo. Cuando los jóvenes se levantan para servir, la misión avanza con gran fortaleza”.

El presidente Rivera invitó a los jóvenes a participar activamente en OneVoice27, haciendo notar que la unión apoyará a tres iglesias comprometidas con la iniciativa en septiembre de 2027.

Traducción – Gloria A. Castrejón

El Concilio de Primavera destaca el gozo y los desafíos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a nivel mundial.

April 14, 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

“¡Buenos días a todos los que se encuentran en el Auditorio de la Asociación General!”

El presidente de la Asociación General, Erton Köhler, saludó a los numerosos líderes regionales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día reunidos en la sede mundial para el Concilio de Primavera anual en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos, el 14 de abril.

“¡Buenas tardes o buenas noches a quienes nos siguen en línea!”, añadió. “Cuando dedican su tiempo y sus talentos a participar en reuniones como estas —para apoyar la misión de la iglesia, para defender y compartir el mensaje que el Señor nos ha confiado— están sirviendo al Señor y apoyando a la iglesia”.

Erton C Kohler, presidente de la Asociación General, se dirige a los miembros de la Junta Directiva en el día inaugural del Concilio de Primavera en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos, el 14 de abril. [Fotografía: Adventist Media Exchange/ANN (CC BY 4.0)]

A diferencia del Concilio Anual, la reunión administrativa anual más importante de la Iglesia Adventista que se celebra cada otoño, los estatutos de la Asociación General permiten que un número considerable de miembros de la Junta Directiva de la Asociación General (GC EXCOM) asistan al Concilio de Primavera y voten desde una ubicación remota. Las reuniones híbridas, que tienen lugar del 14 al 15 de abril de 7:00 a 12:00, permiten que miembros de aproximadamente una decena de husos horarios también puedan participar. En una iglesia verdaderamente mundial, esto significa que las reuniones comienzan a las 4:00 para alguien que las sigue desde California. Al otro lado del mundo, las reuniones para quienes participan y votan desde Corea del Sur comienzan a las 20:00, y a las 21:00 para quienes se encuentran en Sídney, Australia. Para los miembros que participan desde Nueva Zelanda, las reuniones se extienden desde las 23:00 hasta las 4:00 del día siguiente.

“Quiero recordar a los miembros que están fuera del auditorio, siguiendo las sesiones en línea: ustedes son parte fundamental de estas reuniones”, les dijo Köhler. Además de los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General y los invitados (quienes pueden participar en los debates, pero no tienen derecho a voto), las reuniones están abiertas a cualquier miembro de iglesia que desee ver la transmisión en directo.

“Estamos aquí para analizar, recibir informes y debatir diversos temas”, dijo Köhler. “Pero, por sobre todo, estamos aquí para servir al Señor”.

Köhler explicó que el primer día de reuniones se dedicaría principalmente a asuntos financieros. El segundo día se centrará en OneVoice27, una iniciativa que busca conmemorar, en septiembre de 2027, los 2000 años del bautismo de Jesús y el inicio de su ministerio terrenal, movilizando a todos los medios de comunicación, líderes y miembros de iglesia para generar un impacto en todo el mundo compartiendo el mensaje de Dios como nunca antes se ha hecho.

La presencia divina prometida

El secretario de la Asociación General, Rick McEdward, recordó a los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General que, al reunirse, “queda muy claro que el mundo actual es diferente al de hace cinco o diez años”. Añadió: “El mundo que nos rodea es caótico, pero aquí, como líderes de la iglesia, estamos comprometidos a servir al Señor, a su iglesia y al mundo compartiendo la misión, que implica dar a conocer a Jesús en todas las naciones”.

Personal técnico sigue la transmisión en vivo en línea de la sesión del Concilio de Primavera 2026 el 14 de abril. [Fotografía: ANN/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)]

No hay por qué temer

El tesorero de la Asociación General, Paul H. Douglas, también dio la bienvenida a los líderes de la iglesia presentes y a quienes seguían el evento desde todo el mundo. “Gracias por el liderazgo que aportan a la iglesia de Dios”, les dijo. “Dios ha sido bueno”, añadió Douglas, agradeciendo al Señor por sus bendiciones antes de la presentación del informe financiero. “Podemos regocijarnos en los recursos que nos ha provisto para que podamos llevar a cabo la obra a la que nos ha llamado”, afirmó. “No hay nada que necesitemos que no tengamos”.

Douglas les dijo a los líderes de las iglesias regionales que, al enfrentar desafíos (guerras a nuestro alrededor, dificultades para servir en diferentes lugares), todos deberían sentirse alentados mediante la promesa que Dios dio por medio del profeta Isaías: “Pero ahora, así dice el Señor, el que te creó, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: ‘No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tú eres mío’” (Isa. 43:1).

“Así que tengan valor”, les dijo Douglas a los líderes, “porque Dios los ha llamado”.

No es casualidad

Después de los procedimientos legales de apertura y un cántico congregacional, Iván Omaña, director de los Ministerios de Capellanía Adventista de la Asociación General, oró por todos los involucrados en las reuniones y por la iglesia en general. “Nos acercamos al trono de la gracia conscientes de que no estamos aquí por casualidad, sino por tu llamado”, oró Omaña. “Tú eres el Dios de la misión, el que busca, envía y salva”.

Haciendo referencia a la “responsabilidad sagrada” de los líderes de la iglesia, Omaña oró para que el Señor alineara sus corazones con el suyo. “Antes que las estrategias, antes que los informes, antes que las decisiones, llévanos de vuelta a tu altar. Recuérdanos que la misión no es algo que poseemos, sino algo a lo que nos sumamos. Enséñanos lo que significa estar verdaderamente integrados para la misión… Guíanos, condúcenos y permanece con nosotros”, oró.

Traducción de Marcos Paseggi

Toledo, España, acoge la histórica Conferencia sobre Conciencia y Libertad de 2026.

14 de abril de 2026 | Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa y Adventist Review

En el histórico escenario de una de las ciudades europeas más emblemáticas para la convivencia interreligiosa, la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa (AIDLR) celebró su Conferencia Conciencia y Libertad 2026 en Toledo, España, del 24 al 26 de marzo. La conferencia, titulada “¿Una nueva era en los derechos humanos? Impactos en la libertad de religión y de creencias”, reunió a unos setenta participantes invitados de todo el mundo —académicos, juristas, profesionales de los derechos humanos, diplomáticos, líderes religiosos y representantes de instituciones internacionales— durante tres días de profunda reflexión, debate y acción sobre el estado de la libertad de religión o de creencias en un mundo cada vez más convulso.

De izquierda a derecha: Barna Magyarosi, Soledad de Frutos del Valle, Carlos Velázquez Romo, Adama Dieng, Paulo Macedo y Rubén Guzmán. [Fotografía: AIDLR]

Una sala histórica, un mensaje global

La conferencia se inauguró la mañana del 24 de marzo en la Sala Capitular del Ayuntamiento de Toledo —el histórico edificio del Ayuntamiento de Toledo— con una ceremonia que marcó la pauta para los días siguientes. La ceremonia de apertura fue moderada por Paulo Macedo, secretario general de AIDLR, y Rubén Guzmán, de AIDLR España.

La sesión comenzó con un mensaje institucional del más alto nivel internacional: un mensaje escrito de Su Excelencia António Guterres, secretario general de las Naciones Unidas, enviado expresamente a la conferencia y leído en voz alta por Nazila Ghanea, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad de religión o de creencias. En su mensaje, el Secretario General Guterres describió la libertad de pensamiento, conciencia, religión y creencias como una piedra angular de la dignidad humana y, en un sentido más amplio, como un criterio fundamental para evaluar el estado de los derechos humanos.

Siguieron discursos institucionales de una distinguida lista de líderes: Barna Magyarosi, presidente de AIDLR; Adama Dieng, presidente del Comité Honorario de la AIDLR; Óscar López, presidente de AIDLR España; Soledad de Frutos del Valle, representante de la Diputación Provincial de Toledo; y Carlos Velásquez Romo, alcalde de Toledo, quien dio la bienvenida a la asamblea a su ciudad con palabras subrayando la singular vocación de Toledo como símbolo del diálogo intercultural.
Un momento clave de la ceremonia fue la lectura de la Declaración del Octogésimo Aniversario de AIDLR. En ella se reafirmaron los principios fundacionales de AIDLR y su compromiso con la defensa de la libertad de conciencia como fundamento de la paz mundial.

Fotografía grupal de los asistentes a la Conferencia Conciencia y Libertad 2026 en Toledo, España. [Fotografía: AIDLR]

La ceremonia de apertura también incluyó el estreno mundial de un documental conmemorativo que celebra los ochenta años de historia de AIDLR. La película recorrió la trayectoria de la asociación desde su fundación por Jean Nussbaum en 1946, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial y en medio de la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, hasta décadas de participación en las Naciones Unidas, la Unión Europea, el Consejo de Europa y otros ámbitos.

El lema fundacional de Nussbaum, “No defendemos intereses. Defendemos principios”, resonó durante toda la ceremonia, y de hecho en toda la conferencia, como un llamado vivo a todos los presentes.

Reconocimiento a vidas de servicio

En reconocimiento a sus excepcionales contribuciones a la causa de la libertad religiosa, la AIDLR otorgó sus Premios de Honor del Octogésimo Aniversario a tres personas destacadas cuyas trayectorias profesionales han estado estrechamente ligadas al trabajo de la asociación y al ámbito más amplio de los derechos humanos: Alberto de la Hera, Ganoune Diop y John Graz.

Alberto de la Hera es un destacado académico español especializado en derecho eclesiástico y relaciones Iglesia-Estado, cuyas contribuciones académicas e institucionales al campo abarcan décadas. Ganoune Diop es el exsecretario general de la Asociación Internacional por la Libertad Religiosa y exdirector del Departamento de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, y una figura clave en la defensa internacional de la libertad religiosa y el diálogo interreligioso. Y John Graz es el exsecretario general de la Asociación Internacional por la Libertad Religiosa (IRLA) y fundador del Centro Internacional para Asuntos Públicos y Libertad Religiosa en Francia, cuyo trabajo editorial y diplomático ha contribuido a dar forma al debate global sobre la libertad religiosa.

Abordaje de preguntas críticas

Tras la ceremonia de apertura, el programa plenario en el Palacio de Congresos “El Greco” analizó las cuestiones fundamentales de la libertad religiosa. Las sesiones se inauguraron con una ponencia de Ghanea, quien expuso las presiones globales sobre el mandato de la libertad religiosa. Posteriormente, se llevaron a cabo diálogos entre actores internacionales y líderes de la sociedad civil.

El programa también abordó las complejidades geopolíticas de un mundo en constante cambio, centrándose en la fragmentación de las responsabilidades globales y las tensiones entre el multilateralismo y el nacionalismo religioso. Una parte importante del debate se centró en la era digital, analizando cómo la IA y las nuevas tecnologías de la comunicación introducen nuevas formas de vigilancia y discriminación. La conferencia concluyó con un debate sobre las “Voces de la Conciencia”, que puso fin a los temas intelectuales centrales del encuentro.

La Conferencia Conciencia y Libertad 2026, celebrada en Toledo, España, incluyó paneles que abordaron los desafíos y las oportunidades actuales en materia de libertad religiosa en todo el mundo. [Fotografía: AIDLR]

La Declaración de Toledo 2026

Uno de los resultados más importantes de la conferencia fue la adopción de la Declaración de Toledo 2026, una declaración de la AIDLR sobre los crecientes desafíos a la libertad de conciencia, creencia y religión. La declaración establece doce puntos de acción e insta a las organizaciones internacionales, los actores estatales y la sociedad civil a que tomen medidas.

Entre otras cosas, exige el reconocimiento del principio de la dignidad humana como fundamento de todos los derechos humanos, incluida la libertad de conciencia, de creencias y de religión. Asimismo, insta a salvaguardar la libertad de conciencia, de creencias, de religión y de expresión como derechos inviolables e indivisibles, indispensables para la preservación efectiva de los derechos humanos, y a reforzar el compromiso con el derecho internacional, exhortando a los Estados y a las instituciones a respetar los documentos fundamentales.

Al mismo tiempo, el documento insta a “promover un enfoque multilateral, respaldando la función y la autoridad de las instituciones internacionales para defender la paz, la seguridad y los derechos humanos, y oponerse a las acciones unilaterales que debiliten la protección de la libertad”. La declaración también exhorta a “prevenir, condenar y reaccionar contra toda discriminación, persecución, intolerancia y violencia por motivos de religión o creencias”.

Una de las peticiones de acción también solicita “reafirmar y fortalecer la separación entre el Estado y la religión, proclamándola por ley, afirmándola de palabra y garantizándola con hechos, como salvaguarda intrínseca de la libertad individual y de las instituciones democráticas”.

Acerca de la AIDLR

La Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa es una organización no gubernamental dedicada a promover y defender la libertad de conciencia, de culto y de religión en todo el mundo. Su fundador, Nussbaum, fue un médico adventista del séptimo día que se convirtió en un firme defensor de la libertad de conciencia.

La organización colabora estrechamente con organizaciones internacionales, gobiernos y la sociedad civil para promover políticas y acciones que salvaguarden la libertad religiosa en todo el mundo. “Nuestra organización se rige por la convicción de que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental, esencial para la paz, la tolerancia y la cooperación global”.

El actual presidente de AIDLR es Barna Magyarosi, quien es también presidente de la División Intereuropea de la Iglesia Adventista (EUD). Anteriormente, se desempeñó como secretario de la EUD y como presidente de la Junta Regional de Investigaciones Bíblicas (BRC).

La versión original de esta noticia fue publicada por la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa.

Traducción de Marcos Paseggi

El Concilio de Primavera destaca el gozo y los desafíos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a nivel mundial.

April 14, 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

“¡Buenos días a todos los que se encuentran en el Auditorio de la Asociación General!”

El presidente de la Asociación General, Erton Köhler, saludó a los numerosos líderes regionales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día reunidos en la sede mundial para el Concilio de Primavera anual en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos, el 14 de abril.

“¡Buenas tardes o buenas noches a quienes nos siguen en línea!”, añadió. “Cuando dedican su tiempo y sus talentos a participar en reuniones como estas —para apoyar la misión de la iglesia, para defender y compartir el mensaje que el Señor nos ha confiado— están sirviendo al Señor y apoyando a la iglesia”.

Erton C Kohler, presidente de la Asociación General, se dirige a los miembros de la Junta Directiva en el día inaugural del Concilio de Primavera en Silver Spring, Maryland, Estados Unidos, el 14 de abril. [Fotografía: Adventist Media Exchange/ANN (CC BY 4.0)]

A diferencia del Concilio Anual, la reunión administrativa anual más importante de la Iglesia Adventista que se celebra cada otoño, los estatutos de la Asociación General permiten que un número considerable de miembros de la Junta Directiva de la Asociación General (GC EXCOM) asistan al Concilio de Primavera y voten desde una ubicación remota. Las reuniones híbridas, que tienen lugar del 14 al 15 de abril de 7:00 a 12:00, permiten que miembros de aproximadamente una decena de husos horarios también puedan participar. En una iglesia verdaderamente mundial, esto significa que las reuniones comienzan a las 4:00 para alguien que las sigue desde California. Al otro lado del mundo, las reuniones para quienes participan y votan desde Corea del Sur comienzan a las 20:00, y a las 21:00 para quienes se encuentran en Sídney, Australia. Para los miembros que participan desde Nueva Zelanda, las reuniones se extienden desde las 23:00 hasta las 4:00 del día siguiente.

“Quiero recordar a los miembros que están fuera del auditorio, siguiendo las sesiones en línea: ustedes son parte fundamental de estas reuniones”, les dijo Köhler. Además de los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General y los invitados (quienes pueden participar en los debates, pero no tienen derecho a voto), las reuniones están abiertas a cualquier miembro de iglesia que desee ver la transmisión en directo.

“Estamos aquí para analizar, recibir informes y debatir diversos temas”, dijo Köhler. “Pero, por sobre todo, estamos aquí para servir al Señor”.

Köhler explicó que el primer día de reuniones se dedicaría principalmente a asuntos financieros. El segundo día se centrará en OneVoice27, una iniciativa que busca conmemorar, en septiembre de 2027, los 2000 años del bautismo de Jesús y el inicio de su ministerio terrenal, movilizando a todos los medios de comunicación, líderes y miembros de iglesia para generar un impacto en todo el mundo compartiendo el mensaje de Dios como nunca antes se ha hecho.

La presencia divina prometida

El secretario de la Asociación General, Rick McEdward, recordó a los miembros de la Junta Directiva de la Asociación General que, al reunirse, “queda muy claro que el mundo actual es diferente al de hace cinco o diez años”. Añadió: “El mundo que nos rodea es caótico, pero aquí, como líderes de la iglesia, estamos comprometidos a servir al Señor, a su iglesia y al mundo compartiendo la misión, que implica dar a conocer a Jesús en todas las naciones”.

Personal técnico sigue la transmisión en vivo en línea de la sesión del Concilio de Primavera 2026 el 14 de abril. [Fotografía: ANN/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)]

No hay por qué temer

El tesorero de la Asociación General, Paul H. Douglas, también dio la bienvenida a los líderes de la iglesia presentes y a quienes seguían el evento desde todo el mundo. “Gracias por el liderazgo que aportan a la iglesia de Dios”, les dijo. “Dios ha sido bueno”, añadió Douglas, agradeciendo al Señor por sus bendiciones antes de la presentación del informe financiero. “Podemos regocijarnos en los recursos que nos ha provisto para que podamos llevar a cabo la obra a la que nos ha llamado”, afirmó. “No hay nada que necesitemos que no tengamos”.

Douglas les dijo a los líderes de las iglesias regionales que, al enfrentar desafíos (guerras a nuestro alrededor, dificultades para servir en diferentes lugares), todos deberían sentirse alentados mediante la promesa que Dios dio por medio del profeta Isaías: “Pero ahora, así dice el Señor, el que te creó, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: ‘No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tú eres mío’” (Isa. 43:1).

“Así que tengan valor”, les dijo Douglas a los líderes, “porque Dios los ha llamado”.

No es casualidad

Después de los procedimientos legales de apertura y un cántico congregacional, Iván Omaña, director de los Ministerios de Capellanía Adventista de la Asociación General, oró por todos los involucrados en las reuniones y por la iglesia en general. “Nos acercamos al trono de la gracia conscientes de que no estamos aquí por casualidad, sino por tu llamado”, oró Omaña. “Tú eres el Dios de la misión, el que busca, envía y salva”.

Haciendo referencia a la “responsabilidad sagrada” de los líderes de la iglesia, Omaña oró para que el Señor alineara sus corazones con el suyo. “Antes que las estrategias, antes que los informes, antes que las decisiones, llévanos de vuelta a tu altar. Recuérdanos que la misión no es algo que poseemos, sino algo a lo que nos sumamos. Enséñanos lo que significa estar verdaderamente integrados para la misión… Guíanos, condúcenos y permanece con nosotros”, oró.

Traducción de Marcos Paseggi

Millones de adventistas dicen que será lo mejor que haya pasado jamás. ¿Y si no lo es?

15 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

Desde la sede central de la iglesia hasta la región más remota, el ambiente adventista parece estar últimamente impregnado de la constante promoción de OneVoice27. La iniciativa busca conmemorar los dos mil años del bautismo de Jesús y el inicio de su ministerio. Según los líderes de la iglesia, el proyecto prevé utilizar todos los medios de comunicación, líderes y miembros de la iglesia para generar un impacto global en septiembre de 2027, compartiendo el mensaje de Dios “como nunca antes se ha hecho”.^[1]

No obstante, ¿qué pasa si OneVoice27, por muy loable que sea, no cumple con las expectativas? ¿Y si es simplemente —como lo describen algunos detractores— otro proyecto verticalista que prioriza la evangelización y que no es ni nuevo ni tan innovador como se dice? ¿Y si algunas de esas voces disidentes tienen razón?

Permítanme, por favor, hacer de abogado del diablo por un momento y compartir varias maneras en que OneVoice27 podría no estar a la altura de las expectativas que se han generado a su alrededor, y qué podemos hacer al respecto las partes interesadas, o sea, tanto ustedes como yo.

OneVoice27 es una iniciativa para compartir el evangelio como nunca antes, prevista para septiembre de 2027 en todo el mundo. [Imagen: Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día]

A primera vista, OneVoice27 está en boca de todos los adventistas en los últimos tiempos. Los líderes regionales de las iglesias hablan de ello y lo debaten en sus juntas y reuniones. Otros llevan el mensaje a las congregaciones más pequeñas, a las principales publicaciones de la iglesia y a los medios de comunicación adventistas. Sin embargo, convertir simplemente la iniciativa en la portada de su publicación o en el tema de una junta de iglesia no garantiza la aceptación total de sus lectores o feligreses.

En el pasado, las principales iniciativas de la iglesia a nivel mundial han tenido dificultades para llegar a los feligreses laicos, aquellos que asisten a una congregación local sin una conexión significativa con el liderazgo de la iglesia. ¿Cómo se relacionará la iniciativa con los miembros de la iglesia que actualmente enfrentan desplazamiento, necesidades materiales sustanciales y graves problemas familiares o de salud? ¿A quiénes podrán contactar mientras luchan por llegar a fin de mes o enfrentan importantes desafíos regionales a su libertad religiosa? Esas son preguntas válidas que no tienen por qué descartarse fácilmente si queremos que OneVoice27 sea una iniciativa verdaderamente global.

En definitiva, solo las encuestas a nivel de las iglesias locales podrán revelar hasta qué punto la iniciativa ha calado en la iglesia a nivel de las bases.

Al mismo tiempo, algunas regiones eclesiásticas parecen seguir mostrándose reticentes a OneVoice27, esperando a ver qué sucede en otros lugares antes de decidir qué hacer al respecto. Otros grupos eclesiásticos independientes, inmersos en interminables disputas culturales o teológicas y a menudo críticos con la iglesia organizada, parecen haber ignorado hasta ahora la promoción de la iniciativa.

Adoptar, sin embargo, una actitud pasiva podría no ser la opción más acertada, dadas las exhaustivas preparaciones necesarias para cualquier acción significativa. Además, la inacción o la falta de compromiso suelen constituir, en sí mismas, un fracaso. Si usted no se involucra de alguna manera, ya ha fracasado.

Erton Köhler, presidente de la Asociación General, sostiene un folleto de “OneVoice27: Misión para todos” durante el Concilio Anual 2025. [Fotografía: Peterson Fagundes]

Dejarlo todo a Dios

Quienes apoyan la iniciativa OneVoice27 confían plenamente en que Dios respalda los planes de la iglesia de “hacer algo nunca antes visto”. Sin embargo, confiar en la conducción divina no debe llevar a la complacencia ni a la falta de diligencia debida.

Más de un año antes de la fecha prevista para la ejecución del plan, cada región de la iglesia haría bien en plantearse no solo las preguntas obvias, sino también las difíciles. ¿Tenemos una estrategia consensuada? ¿Todos en nuestra región están de acuerdo? Si no es así, ¿por qué? ¿Qué necesitamos en términos de recursos humanos y financieros? ¿Cómo podríamos utilizar mejor —y no desperdiciar— nuestros recursos, por escasos o abundantes que sean?

Por cierto, ni Dios ni sus ángeles harán por nosotros lo que necesitamos hacer por nosotros mismos. Y hacer lo mejor que podamos suele implicar largas horas de oración, consulta e incluso ensayo y error.

¿Otra megacampaña de evangelización disfrazada?

A diferencia de iniciativas anteriores, parece haber un intento deliberado por parte de los altos dirigentes de la iglesia para que OneVoice27 se adapte lo mejor posible a las realidades regionales. “OneVoice27 es solo una idea, un concepto promovido por la Asociación General, pero ustedes son los responsables, quienes [a nivel regional y local] pueden decidir cómo implementar el proyecto”, dijo hace poco el presidente de la Asociación General, Erton Köhler, a cientos de líderes de la División de Asia Pacífico Sur.^[2]

Ese enfoque descentralizado podría ser más útil en regiones eclesiásticas más propensas a probar métodos innovadores de evangelización y misión. Aquellas que carecen de esa predisposición podrían verse tentadas a caer en patrones ya conocidos, como las megacampañas de evangelización con ambiciosos objetivos de captación de miembros como método predeterminado para medir el éxito. Al mismo tiempo, si no se intenta corregir los errores del pasado, los resultados obtenidos podrían reflejar decepciones anteriores: un elevado número de bautismos seguido de una cantidad increíblemente alta de nuevos miembros que se retractan y abandonan la iglesia en los primeros doce meses.

Justin Kim, editor de Adventist Review, entrevista a jóvenes líderes adventistas durante el Concilio Anual 2025. [Fotografía: Thaise Snider]

Cómo vencer el factor de rechazo

Hace poco, los medios informaron sobre el rápido fracaso de una gran idea. Durante los últimos años, Aspire Food Group promovió y construyó “la granja de grillos más grande del mundo”, una instalación totalmente automatizada de casi 14 mil metros cuadrados diseñada para albergar miles de millones de insectos y producir millones de kilogramos de proteína al año. Según el informe, “los grillos se promocionan como una fuente de proteína con bajas emisiones de carbono, que requiere menos tierras de cultivo que el ganado tradicional y ofrece el potencial de abordar la inseguridad alimentaria mundial”.^[5]

Todos los planes de construcción avanzaron con éxito, pero la mayor granja de grillos quebró incluso antes de poder siquiera soñar con obtener ganancias. ¿La razón? Según los expertos, su colapso fue el resultado de una falta de coincidencia entre los sueños de los inversores y el mercado para su producto. “La mayor barrera es el factor de rechazo, o la repugnancia”, expresó hace poco a CBC News Sadaf Mollaei, cuya investigación se centra en sistemas alimentarios sostenibles y comportamiento del consumidor. Según él, “la mayoría de los norteamericanos sienten una profunda incomodidad al comer insectos, y muchos consumidores son reacios a probarlos”.^[6] Por lo tanto, ante la falta de clientes, las instalaciones multimillonarias fueron vendidas hace poco a un inversor, y su futuro es incierto.

¿Podría sucederle lo mismo a OneVoice27? ¿Podríamos ofrecer el mejor producto, por así decirlo, de una manera que no sea agradable y que no atraiga a las personas a Dios por medio de cristianos carismáticos que sean “armoniosos en todos los aspectos” y no “una mezcla de opuestos”?^[7] Después de todo, “la vida de un cristiano verdadero y digno de amor” —no las proposiciones doctrinales— “es el argumento más poderoso que se puede presentar a favor del evangelio”, escribió Elena G. White.^[8] ¿Cómo vamos a superar “el factor de rechazo” y convertirnos en adventistas agradables, conocidos principalmente por lo que apoyamos y no por aquello a lo cual nos oponemos?

Líderes de toda la División de Asia Pacífico Sur escuchan el programa de lanzamiento de OneVoice27 en el territorio desde Bangkok, Tailandia, el 7 de marzo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review]

Dada la magnitud de la iniciativa OneVoice27, podría existir la tentación de esperar que las acciones masivas y los megaeventos impulsados por los adventistas en todo el mundo “salven la situación”. Los líderes detrás de la iniciativa prevén vallas publicitarias en lugares de renombre mundial y otras iniciativas que, esperan, pongan en primer plano el nombre de Jesús y, como resultado, a la Iglesia Adventista y sus enseñanzas basadas en la Biblia.

No obstante, como atestiguan los influencers contemporáneos y otros expertos en el panorama mediático actual, el mayor poder comunicativo no reside, por lo general, en la valla publicitaria en sí, sino en lo que nosotros —en este caso, los miembros y líderes de la iglesia— hacemos con ella. Son esos miles, incluso millones, de envíos dirigidos a personas específicas y comentarios personalizados los que suelen tener un mayor alcance y efectos duraderos una vez que se desvanece el revuelo inicial. Ignorar esa segunda parte sería un grave error.

Qué están haciendo otros

Desde hace algún tiempo, grupos sociales, religiosos y políticos han notado una tendencia hacia el contacto personalizado y están trabajando para conectar con los demás en consecuencia. En los últimos meses, he observado un aumento en los videos cortos donde una persona comparte sus creencias, por extrañas o desconocidas que puedan parecer a quienes no pertenecen a ese grupo. El enfoque no está tanto en la creencia en sí, sino en la posibilidad de vivir una vida plena bajo esa creencia, hábito o práctica.

Un vídeo de muestra suele seguir un patrón regular. “Soy [insertar nombre], pertenezco a [insertar religión o nombre de grupo social o político], y quiero contarle cómo es mi vida…”.

A continuación, suele haber una presentación de un minuto sobre un hábito o actividad en particular, basada en la creencia o práctica mencionada en los primeros segundos. Es cierto que algunas creencias o prácticas pueden resultar desconcertantes o incluso perturbadoras para quien no esté familiarizado con el tema. Sin embargo, gracias a la empatía y la cercanía que suele mostrar el presentador, es probable que uno termine diciendo: “¡Qué interesante! ¡Me pregunto cómo sería vivir así!”.

Ceremonia de lanzamiento de OneVoice27 en el territorio eclesiástico de la Unión Misión de Malasia. [Fotografía: Junniel Gara]

Sin duda, sacar el máximo provecho de OneVoice27 puede implicar hacer las cosas de manera muy diferente para lograr resultados muy diferentes. Tal vez debería tratarse menos de declaraciones oficiales y más de oración, menos de listas de tareas completadas y más de creatividad inspirada por Dios, menos de proclamaciones doctrinales y más de conexiones personales a la manera de Cristo.

En definitiva, necesitamos recordar que “las victorias no se consiguen con ceremonias ni ostentación”, sino confiando en el “Líder [que] jamás conocerá la derrota”.^[9] Es nuestro gran privilegio colaborar con él y sus ángeles en esta empresa.

^[1] Véase https://adventistreview.org/news/news-releases-news/we-are-called-to-do-something-that-has-never-been-done-before/.

^[2] Ibíd.

^[3] https://adventistreview.org/news/a-baptismal-robe-in-the-closet/

^[4] https://adventistreview.org/experiences/testimonies/more-than-just-a-campaign/

^[5] https://www.cbc.ca/news/canada/london/cricket-farm-london-ontario-1.6506606

^[6] Ibíd.

^[7] Elena G. White, en Signs of the Times, 16 de agosto de 1905.

^[8] Ibíd.

^[9] Elena G. White, Testimonios para la iglesia (Miami, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2004), t. 6, p. 144.

13 de Abril 2026 | Medellín, Antioquia | Cristin Serrano, Periodismo UCN.

Durante dos semanas de evangelismo en el sur de Ecuador, 685 personas decidieron seguir a Cristo, en un esfuerzo que contó con la participación de estudiantes de teología de Colombia.

En el marco de una iniciativa de evangelismo impulsada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el sur de Ecuador, se desarrolló una serie de campañas del 21 de marzo al 4 de abril de 2026, como parte de un esfuerzo coordinado por la Unión Ecuatoriana para fortalecer el avance misionero en el país.

Creyentes participan en ceremonia bautismal en el distrito Huaquillas, en la frontera entre Ecuador y Perú, como resultado de la campaña evangelística. La jornada fue liderada por el pastor distrital Manuel Cochachín, con el apoyo del estudiante de teología Fabio Velandia como evangelista.

Como resultado de estas jornadas evangelísticas, un total de 685 personas tomaron la decisión de entregar su vida a Cristo. En este esfuerzo misionero participaron 23 estudiantes de la Facultad de Teología y Religión (FTR) de la Corporación Universitaria Adventista de Colombia (UNAC).

La iniciativa, titulada “El drama de la pasión”, se llevó a cabo en el territorio de la Misión Ecuatoriana del Sur, parte de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, abarcando ciudades como Guayaquil, Manta, Quevedo, Milagro, Salinas, Babahoyo, Loja, entre otras.

En este contexto, la participación de los estudiantes de séptimo semestre marcó un hito, al tratarse de la primera experiencia internacional de la práctica de evangelismo público de la FTR. Bajo la coordinación del pastor Ever Castro, docente de la facultad y coordinador de prácticas ministeriales, los estudiantes fueron distribuidos en 23 distritos eclesiásticos, integrándose activamente en iglesias locales, grupos pequeños, centros de influencia y espacios comunitarios, incluyendo centros de rehabilitación. Esta experiencia forma parte del proceso formativo que prepara a los futuros pastores para el servicio en contextos reales de misión.

El pastor Ever Castro (Docente y coordinador de prácticas ministeriales en la UNAC) oficia ceremonia bautismal en la iglesia Realidad de Dios, en el distrito Florida de Guayaquil, como parte de la campaña evangelística desarrollada en el sur de Ecuador.

Durante las dos semanas de trabajo, más de 2.500 personas escucharon el mensaje de Jesucristo, centrado en su vida, muerte y resurrección. Del total de decisiones registradas en la Misión Ecuatoriana del Sur, con sede en Guayaquil, 313 fueron fruto directo del trabajo realizado por los estudiantes. Entre ellos, se destacó el estudiante Elibardo Paredes, quien, por la gracia de Dios, vio 75 personas entregar su vida a Cristo como resultado de su labor evangelística. Además, se iniciaron más de 150 estudios bíblicos, asegurando la continuidad del acompañamiento espiritual.

El estudiante Elibardo Paredes comparte con nuevos creyentes luego de una ceremonia bautismal en el sur de Ecuador, donde, por la gracia de Dios, 75 personas decidieron seguir a Cristo.

El impacto también se reflejó en el fortalecimiento de las iglesias locales, que fueron revitalizadas en su compromiso con la misión. Programas de oración continua, una mayor participación de los miembros y un renovado énfasis en el evangelismo evidenciaron un despertar espiritual en los distritos involucrados. Durante la campaña, imágenes de estudiantes predicando, realizando llamados y sirviendo a la comunidad evidenciaron el compromiso misionero en cada territorio.

El estudiante de teología Samuel Peña Castro realiza el llamado al arrepentimiento durante la campaña evangelística en la Iglesia Central del distrito Chone, en el sur de Ecuador.

El pastor Alex Rodríguez, líder del distrito Guayaquil Florida, expresó: “Estoy muy agradecido con Dios por la realización de estas dos semanas de evangelismo; el resultado de almas obtenido en este período superó lo alcanzado por el distrito durante todo el año 2025”.

Entre las múltiples experiencias, destaca el testimonio de Aníbal Muñoz, quien, tras recibir estudios bíblicos en su hogar, decidió entregar su vida a Cristo. Según relató, durante una de las visitas experimentó una intensa lucha espiritual; sin embargo, mediante la oración perseverante y el acompañamiento del estudiante de teología, encontró libertad en Jesús y posteriormente selló su decisión a través del bautismo. Hoy afirma vivir con la seguridad de la salvación y una nueva vida en Cristo.

Aníbal Muñoz durante sus votos bautismales en la Iglesia de Montalvo, distrito Montalvo Bolívar, tras decidir entregar su vida a Cristo como resultado de la campaña evangelística. En la jornada participaron el pastor Salomón Vásquez y el estudiante de teología Juan Pablo Bayona.

Asimismo, el estudiante Elibardo Paredes compartió: “Esta experiencia evangelística me cambió la vida; yo fui en busca de uno para Jesús y yo fui el primero alcanzado para Él”, evidenciando el impacto transformador tanto en quienes reciben el mensaje como en quienes lo comparten.

Esta experiencia reafirma el papel del evangelismo como el corazón de la misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y destaca el valor de la formación práctica en el desarrollo de futuros líderes espirituales. Más allá de las cifras, evidencia cómo Dios continúa obrando cuando su iglesia se une en un mismo propósito, movilizando creyentes más allá de fronteras y preparando corazones para el pronto regreso de Jesús.

Jonathan Contero analiza tres tipos de iglesias y sus implicaciones.

13 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

La manera en la que implementamos la iglesia puede impulsar o poner en peligro nuestros esfuerzos misioneros, dijo Jonathan Contero, director asociado del Centro para la Misión Secular y Postcristiana de la Asociación General, durante el Congreso Internacional Misionero “I Will Go” en el Colegio Adventista de Sagunto en Sagunto, Valencia, España, el 21 de marzo.

Contero y su familia prestan servicio como misioneros en una comunidad secular de Ginebra, Suiza. Durante un taller, habló sobre tres modelos de congregaciones locales y cómo estos pueden obstaculizar o impulsar la misión. Si bien ningún modelo es completamente perjudicial (ni infalible) para la misión, Contero explicó que algunos modelos son más adecuados para conectarse con la gente. Esto es especialmente cierto cuando intentamos conectar con el público secular contemporáneo, a menudo compuesto por personas que ni siquiera conocen o comprenden quién es Dios, afirmó.

Durante su taller, que incluyó debates e intercambios en grupos pequeños, Contero compartió brevemente los tres modelos y sus implicaciones para la misión adventista.

Un círculo de pertenencia

El primer modelo es lo que él denominó “una iglesia claramente delimitada”.

Es la iglesia la que crea categorías en las que se puede ubicar a las personas, explicó Contero. Crea un “círculo” que incluye a “todos los que… se visten como yo, se comportan como yo y hablan como yo”, dijo. “Lo que nos diferencia del mundo es una lista de características a las que nos sometemos o aceptamos cuando decidimos formar parte del círculo. Esas características definen quién pertenece al grupo y quién no”. Una línea divisoria clara define quién está dentro y quién está fuera del grupo, explicó Contero: aquellos que son “personas de la iglesia” frente a “personas del mundo”.

Al mismo tiempo, el funcionamiento habitual de la iglesia se basa en el comportamiento. Primero evaluamos tu conducta, asegurándonos de que te comportes como nosotros, y entonces perteneces. “Si quieres pertenecer a este tipo de iglesia, primero tienes que comportarte como yo y luego creer como yo antes de que podamos decir que formas parte del grupo”, explicó.

Desafíos con las personas no cristianas y seculares

Ahora bien, pensemos en un budista en Asia o en un ateo en Europa. ¿Qué probabilidades hay de que asistan a tu iglesia un sábado cualquiera, observen a sus miembros y digan: “Quiero ser como ellos”?, preguntó Contero. “¿Qué probabilidades hay de que digan inmediatamente: ‘Quiero comportarme como ellos y creer como ellos, porque quiero pertenecer a ese grupo’?”

En referencia al libro bíblico de los Hechos, Contero sugirió que la iglesia cristiana primitiva también era una iglesia claramente delimitada.

Al Congreso Internacional I Will Go en España asistieron principalmente jóvenes para aprender más sobre la labor misionera en un contexto contemporáneo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ]

Cómo se comporta una iglesia delimitada

Una iglesia con una estructura claramente definida disuade a sus miembros de relacionarse con personas diferentes, explicó Contero. Como ejemplo, mencionó cuando Pablo reprendió a Pedro por su doble moral (véase Gálatas 2:11-14). “Pedro disfrutaba de la compañía de los cristianos gentiles, pero en cuanto había judíos cerca, solo se relacionaba con ellos, ignorando a los gentiles. ¿Por qué? Porque Pedro creía en una iglesia con una estructura claramente definida”.

Contero sugirió que esa actitud es uno de los mayores enemigos de la labor misionera, porque “construye una iglesia que dedica mucho tiempo a afirmar lo que la diferencia de las demás”, olvidando así dedicar tiempo a construir puentes.

Al mismo tiempo, explicó, la misión, en una iglesia bien definida, se desarrolla fuera de ella, como un evento. “Salimos, hacemos algo y nos vamos”, ilustró.

Según Contero, cuando interactuamos con culturas no cristianas, esta actitud se vuelve problemática porque lo primero que le decimos a una persona es, por ejemplo, “que deje de fumar o beber”, mientras que esa persona está luchando incluso por comprender quién es Dios.

“¿Qué pasaría si, como adventistas del séptimo día, no nos definiéramos tanto por una lista de características como por nuestra relación con una Persona?”, preguntó Jonathan Contero a los asistentes a su taller del 21 de marzo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ]

A diferencia del primer modelo, una iglesia difusa tiene dificultades para determinar quién pertenece a su círculo y quién no, ya que la línea divisoria es difusa. “Este modelo de iglesia se centra en la tolerancia como su valor supremo”, compartió Contero.
Una iglesia difusa suele ser una reacción a una iglesia claramente delimitada, donde las libertades individuales son el valor supremo. “Es un modelo con el que una sociedad secular puede identificarse, porque cada persona hace lo que quiere o siente en un momento determinado”, afirmó Contero. Dado que los miembros de esta iglesia y la propia identidad de la iglesia no están claramente definidos, tarde o temprano sentirán la necesidad de actuar al margen de ella, lo que disminuirá su participación en el grupo, explicó.

“Tal como llegan, se irán”, dijo Contero, “porque aunque hoy se sientan a gusto en este tipo de congregación, mañana podrían cambiar de opinión… Y la falta de estructura acaba provocando el caos”.

En resumen, “una iglesia difusa se define principalmente no por lo que es, sino por aquello a lo que se opone”, explicó Contero. “Y a la larga, uno no puede definirse solo por aquello a lo que se opone”.

No alcanza con sentirse bien

En consecuencia, una iglesia difusa “no es una iglesia misionera, porque es una iglesia reactiva, que se construye basándose únicamente en aquello que no le gusta. Y su único objetivo es que te sientas bien”.

Participantes de los talleres escuchan una de las múltiples presentaciones el 21 de marzo en el Colegio Adventista de Sagunto, en Sagunto, Valencia, España. [Fotografía: Congreso Internacional Misionero I Will Go]

En definitiva, y en lo que respecta a la misión, las implicaciones de este modelo podrían no diferir mucho de las de una iglesia claramente delimitada. Una iglesia difusa también puede estar presente en iglesias más tradicionales: por ejemplo, cuando una congregación tiene dificultades para aceptar e integrar otras culturas, explicó Contero. “Cuando decimos ‘mi gente’, ‘mi cultura’, por encima de todo, la misión podría verse comprometida”, reconoció.

Un iglesia centrada

El tercer modelo de iglesia es lo que Contero definió como una iglesia centrada. En esta iglesia existen valores fundamentales que nos unen en torno a la figura central de Jesús. Cada persona se define por su relación y conexión con Jesús, quien une a todos los miembros. En este modelo, “no se trae gente a la iglesia, sino a Jesús”, explicó.

Todo se evalúa desde la perspectiva de su relación con Jesús y su orientación hacia él. Quienes se acercan a Jesús encuentran un sentido de pertenencia, dijo Contero.

Al mismo tiempo, la convicción se produce a medida que la persona se acerca al centro, donde está Jesús. Cada persona puede seguir un ritmo diferente durante este proceso, pero se define por su orientación general hacia Jesús. En resumen, “no se definen por una línea, sino por el centro”, afirmó.

Vista general de una sesión plenaria durante el reciente Congreso Internacional Misionero I Will Go en España. [Fotografía: Congreso Internacional Misionero I Will Go]

Implicaciones para la vida en la iglesia y la misión

“¿Qué pasaría si, como adventistas del séptimo día, no nos definiéramos tanto por una lista de características como por nuestra relación con una Persona?”, preguntó Contero a los asistentes. “¿Qué pasaría si lo que nos definiera fuera una relación, una forma de entender el mundo y la misión en conexión con esa relación, y una forma de —basándonos en esa conexión— compartir que Jesús viene pronto?”. Añadió: “¿Qué pasaría si los valores fundamentales que nos unen giraran en torno a la figura de Jesús? ¿Qué pasaría si Jesús —y no una lista de cualidades— estuviera en el centro?”.

En ese contexto, en un mundo extremadamente secular y postcristiano, lo primero que necesitamos hacer es llevar a la gente a Jesús, enfatizó Contero.

“Cuando las personas se encuentren con Jesús, hallarán el camino, o mejor dicho, Dios las guiará para que lo encuentren”, dijo. “Y la manera de evaluar el compromiso de los miembros con la iglesia incluirá evaluar el nivel de relación que mantienen con Jesús. Mientras él sea el centro, hay esperanza”.

Traducción de Marcos Paseggi

El episodio final desafía a creadores de contenido a dar prioridad a la fidelidad por sobre los indicadores métricos en el ministerio en línea.

12 de abril de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens. Noticias de la División Interamericana

La serie Discípulas Creativas concluyó el 12 de abril de 2026 con un potente llamado dirigido a los miembros de iglesia, líderes de ministerios y creadores digitales a reconsiderar la forma como miden su éxito perdurable.

El episodio final, dirigido por Felicia Lee, directora de ministerio de la mujer de la Asociación Norte de Nueva Inglaterra, trajo consigo lecciones clave dentro de la serie, a la vez que enfatizó la importancia de usar intencionalmente las plataformas digitales para compartir el evangelio.

“Esta serie ha sido fenomenal”, dijo, haciendo notar que, a través del programa, las presentadoras ofrecieron formas prácticas a través de las cuales las personas pueden permitirle a Dios el uso de sus talentos y la presencia en línea para llegar hasta otros. “Hemos estado aprendiendo cómo hacer un impacto duradero en línea”.

Una jornada personal dentro del ministerio digital

La presentadora Lee dio a conocer su propia jornada dentro del ministerio digital, el cual dio comienzo inesperadamente durante sus estudios en comunicación y medios sociales. Originalmente, como aspirante a convertirse en una maestra, explicó que su experiencia en Jamaica la introdujo al radio y la televisión, conduciendo ultimadamente su camino hacia la comunicación.

Al mismo tiempo, se encontraba navegando dentro de una jornada personal de aprendizaje acerca de cómo cuidar de su cabello, una experiencia que llegó a convertirse en un punto de inflexión en su ministerio.

“Mientras aprendía la forma de cuidar de la salud de mi cabello, comencé a darme cuenta de que los mismos principios que usamos para hacer crecer nuestra fe pueden aplicarse a otros aspectos de nuestra vida”, dijo.

La presentadora Lee explicó que aquellos sencillos elementos tales como agua, aceite y constancia, tenían paralelos espirituales. “El agua en la Biblia representa a Jesús, el agua viva. El aceite representa al Espíritu Santo”, dijo. “Esos mismos principios se aplican no solamente a nuestro crecimiento espiritual, sino también a la forma como manejamos nuestra vida”.

Lo que comenzó como una solución práctica, grabando videos para responder a preguntas acerca de su rutina de cuidado de su cabello, evolucionó rápidamente en una plataforma de ministerio. “Cada vez que alguien me preguntaba qué estaba haciendo, podía simplemente llamar su atención hacia el video. “Pero esto se convirtió también en una oportunidad para darle a conocer cómo podía crecer en su relación con Dios”.

Con el paso del tiempo, su contenido se expandió para prestar servicio a mujeres en diferentes etapas de su vida, incluyendo mujeres solteras y parejas de recién casados, al compartir lecciones que Dios le estaba enseñando.

Redefinición del impacto en el espacio digital

Al crecer su presencia en línea, la presentadora indicó que se topó con un desafío muy común entre los creadores de contenido; la tentación de medir su éxito a través de número de “vistas”, “me gusta” e “interacciones”.

“Comienzas a considerar las cifras —200 vistas contra 20,000 vistas— y comienzas a preguntarte qué funcionó y qué no”, dijo. “Puede crear confusión cuando estás tratando de establecer un equilibrio entre lo que llama la atención y lo que Dios te está llamando a hacer”.
La presentadora Lee advirtió que mientras los indicadores métricos pueden ser útiles en cuanto a cuántas personas se ha alcanzado, pueden también ser engañosos cuando se utilizan como la medida primordial de éxito.

“Esos indicadores pueden mostrar alcance; pero no siempre muestran transformación”, dijo.

Animó más bien a los participantes a adoptar una perspectiva diferente; una centrada en fidelidad en vez de en desempeño.

“Tenemos qué preguntarnos: ¿Estoy siendo fiel a lo que Dios me ha llamado a hacer?”, dijo.

Un llamado a la fidelidad y el propósito

A través del episodio, la presentadora enfatizó que cada pieza de contenido compartido en línea tiene el potencial de influir sobre la vida de las personas aun cuando los resultados no sean inmediatamente visibles.

“Cada vez que envías algo o compartes un mensaje en línea, se está llevando a cabo una forma de transformación”, dijo. “Tal vez no siempre lo veamos, pero Dios está obrando”.

Advirtió también que el enfocar demasiado la atención en las cifras de interacción puede llevar a los creadores de contenido a dar prioridad a la popularidad por sobre el propósito. “Podemos comenzar a hacer cosas solamente para obtener más “vistas” en vez de preguntarnos si estamos siendo fieles, añadió.

En vez de ello, la presentadora Lee hizo un llamado a los creadores de contenido a permanecer anclados en la misión y confiar en que Dios usará sus esfuerzos en formas significativas.

Traducción – Gloria A. Castrejón