Toledo, España, acoge la histórica Conferencia sobre Conciencia y Libertad de 2026.

14 de abril de 2026 | Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa y Adventist Review

En el histórico escenario de una de las ciudades europeas más emblemáticas para la convivencia interreligiosa, la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa (AIDLR) celebró su Conferencia Conciencia y Libertad 2026 en Toledo, España, del 24 al 26 de marzo. La conferencia, titulada “¿Una nueva era en los derechos humanos? Impactos en la libertad de religión y de creencias”, reunió a unos setenta participantes invitados de todo el mundo —académicos, juristas, profesionales de los derechos humanos, diplomáticos, líderes religiosos y representantes de instituciones internacionales— durante tres días de profunda reflexión, debate y acción sobre el estado de la libertad de religión o de creencias en un mundo cada vez más convulso.

De izquierda a derecha: Barna Magyarosi, Soledad de Frutos del Valle, Carlos Velázquez Romo, Adama Dieng, Paulo Macedo y Rubén Guzmán. [Fotografía: AIDLR]

Una sala histórica, un mensaje global

La conferencia se inauguró la mañana del 24 de marzo en la Sala Capitular del Ayuntamiento de Toledo —el histórico edificio del Ayuntamiento de Toledo— con una ceremonia que marcó la pauta para los días siguientes. La ceremonia de apertura fue moderada por Paulo Macedo, secretario general de AIDLR, y Rubén Guzmán, de AIDLR España.

La sesión comenzó con un mensaje institucional del más alto nivel internacional: un mensaje escrito de Su Excelencia António Guterres, secretario general de las Naciones Unidas, enviado expresamente a la conferencia y leído en voz alta por Nazila Ghanea, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad de religión o de creencias. En su mensaje, el Secretario General Guterres describió la libertad de pensamiento, conciencia, religión y creencias como una piedra angular de la dignidad humana y, en un sentido más amplio, como un criterio fundamental para evaluar el estado de los derechos humanos.

Siguieron discursos institucionales de una distinguida lista de líderes: Barna Magyarosi, presidente de AIDLR; Adama Dieng, presidente del Comité Honorario de la AIDLR; Óscar López, presidente de AIDLR España; Soledad de Frutos del Valle, representante de la Diputación Provincial de Toledo; y Carlos Velásquez Romo, alcalde de Toledo, quien dio la bienvenida a la asamblea a su ciudad con palabras subrayando la singular vocación de Toledo como símbolo del diálogo intercultural.
Un momento clave de la ceremonia fue la lectura de la Declaración del Octogésimo Aniversario de AIDLR. En ella se reafirmaron los principios fundacionales de AIDLR y su compromiso con la defensa de la libertad de conciencia como fundamento de la paz mundial.

Fotografía grupal de los asistentes a la Conferencia Conciencia y Libertad 2026 en Toledo, España. [Fotografía: AIDLR]

La ceremonia de apertura también incluyó el estreno mundial de un documental conmemorativo que celebra los ochenta años de historia de AIDLR. La película recorrió la trayectoria de la asociación desde su fundación por Jean Nussbaum en 1946, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial y en medio de la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, hasta décadas de participación en las Naciones Unidas, la Unión Europea, el Consejo de Europa y otros ámbitos.

El lema fundacional de Nussbaum, “No defendemos intereses. Defendemos principios”, resonó durante toda la ceremonia, y de hecho en toda la conferencia, como un llamado vivo a todos los presentes.

Reconocimiento a vidas de servicio

En reconocimiento a sus excepcionales contribuciones a la causa de la libertad religiosa, la AIDLR otorgó sus Premios de Honor del Octogésimo Aniversario a tres personas destacadas cuyas trayectorias profesionales han estado estrechamente ligadas al trabajo de la asociación y al ámbito más amplio de los derechos humanos: Alberto de la Hera, Ganoune Diop y John Graz.

Alberto de la Hera es un destacado académico español especializado en derecho eclesiástico y relaciones Iglesia-Estado, cuyas contribuciones académicas e institucionales al campo abarcan décadas. Ganoune Diop es el exsecretario general de la Asociación Internacional por la Libertad Religiosa y exdirector del Departamento de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, y una figura clave en la defensa internacional de la libertad religiosa y el diálogo interreligioso. Y John Graz es el exsecretario general de la Asociación Internacional por la Libertad Religiosa (IRLA) y fundador del Centro Internacional para Asuntos Públicos y Libertad Religiosa en Francia, cuyo trabajo editorial y diplomático ha contribuido a dar forma al debate global sobre la libertad religiosa.

Abordaje de preguntas críticas

Tras la ceremonia de apertura, el programa plenario en el Palacio de Congresos “El Greco” analizó las cuestiones fundamentales de la libertad religiosa. Las sesiones se inauguraron con una ponencia de Ghanea, quien expuso las presiones globales sobre el mandato de la libertad religiosa. Posteriormente, se llevaron a cabo diálogos entre actores internacionales y líderes de la sociedad civil.

El programa también abordó las complejidades geopolíticas de un mundo en constante cambio, centrándose en la fragmentación de las responsabilidades globales y las tensiones entre el multilateralismo y el nacionalismo religioso. Una parte importante del debate se centró en la era digital, analizando cómo la IA y las nuevas tecnologías de la comunicación introducen nuevas formas de vigilancia y discriminación. La conferencia concluyó con un debate sobre las “Voces de la Conciencia”, que puso fin a los temas intelectuales centrales del encuentro.

La Conferencia Conciencia y Libertad 2026, celebrada en Toledo, España, incluyó paneles que abordaron los desafíos y las oportunidades actuales en materia de libertad religiosa en todo el mundo. [Fotografía: AIDLR]

La Declaración de Toledo 2026

Uno de los resultados más importantes de la conferencia fue la adopción de la Declaración de Toledo 2026, una declaración de la AIDLR sobre los crecientes desafíos a la libertad de conciencia, creencia y religión. La declaración establece doce puntos de acción e insta a las organizaciones internacionales, los actores estatales y la sociedad civil a que tomen medidas.

Entre otras cosas, exige el reconocimiento del principio de la dignidad humana como fundamento de todos los derechos humanos, incluida la libertad de conciencia, de creencias y de religión. Asimismo, insta a salvaguardar la libertad de conciencia, de creencias, de religión y de expresión como derechos inviolables e indivisibles, indispensables para la preservación efectiva de los derechos humanos, y a reforzar el compromiso con el derecho internacional, exhortando a los Estados y a las instituciones a respetar los documentos fundamentales.

Al mismo tiempo, el documento insta a “promover un enfoque multilateral, respaldando la función y la autoridad de las instituciones internacionales para defender la paz, la seguridad y los derechos humanos, y oponerse a las acciones unilaterales que debiliten la protección de la libertad”. La declaración también exhorta a “prevenir, condenar y reaccionar contra toda discriminación, persecución, intolerancia y violencia por motivos de religión o creencias”.

Una de las peticiones de acción también solicita “reafirmar y fortalecer la separación entre el Estado y la religión, proclamándola por ley, afirmándola de palabra y garantizándola con hechos, como salvaguarda intrínseca de la libertad individual y de las instituciones democráticas”.

Acerca de la AIDLR

La Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa es una organización no gubernamental dedicada a promover y defender la libertad de conciencia, de culto y de religión en todo el mundo. Su fundador, Nussbaum, fue un médico adventista del séptimo día que se convirtió en un firme defensor de la libertad de conciencia.

La organización colabora estrechamente con organizaciones internacionales, gobiernos y la sociedad civil para promover políticas y acciones que salvaguarden la libertad religiosa en todo el mundo. “Nuestra organización se rige por la convicción de que la libertad religiosa es un derecho humano fundamental, esencial para la paz, la tolerancia y la cooperación global”.

El actual presidente de AIDLR es Barna Magyarosi, quien es también presidente de la División Intereuropea de la Iglesia Adventista (EUD). Anteriormente, se desempeñó como secretario de la EUD y como presidente de la Junta Regional de Investigaciones Bíblicas (BRC).

La versión original de esta noticia fue publicada por la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa.

Traducción de Marcos Paseggi

Millones de adventistas dicen que será lo mejor que haya pasado jamás. ¿Y si no lo es?

15 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

Desde la sede central de la iglesia hasta la región más remota, el ambiente adventista parece estar últimamente impregnado de la constante promoción de OneVoice27. La iniciativa busca conmemorar los dos mil años del bautismo de Jesús y el inicio de su ministerio. Según los líderes de la iglesia, el proyecto prevé utilizar todos los medios de comunicación, líderes y miembros de la iglesia para generar un impacto global en septiembre de 2027, compartiendo el mensaje de Dios “como nunca antes se ha hecho”.^[1]

No obstante, ¿qué pasa si OneVoice27, por muy loable que sea, no cumple con las expectativas? ¿Y si es simplemente —como lo describen algunos detractores— otro proyecto verticalista que prioriza la evangelización y que no es ni nuevo ni tan innovador como se dice? ¿Y si algunas de esas voces disidentes tienen razón?

Permítanme, por favor, hacer de abogado del diablo por un momento y compartir varias maneras en que OneVoice27 podría no estar a la altura de las expectativas que se han generado a su alrededor, y qué podemos hacer al respecto las partes interesadas, o sea, tanto ustedes como yo.

OneVoice27 es una iniciativa para compartir el evangelio como nunca antes, prevista para septiembre de 2027 en todo el mundo. [Imagen: Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día]

A primera vista, OneVoice27 está en boca de todos los adventistas en los últimos tiempos. Los líderes regionales de las iglesias hablan de ello y lo debaten en sus juntas y reuniones. Otros llevan el mensaje a las congregaciones más pequeñas, a las principales publicaciones de la iglesia y a los medios de comunicación adventistas. Sin embargo, convertir simplemente la iniciativa en la portada de su publicación o en el tema de una junta de iglesia no garantiza la aceptación total de sus lectores o feligreses.

En el pasado, las principales iniciativas de la iglesia a nivel mundial han tenido dificultades para llegar a los feligreses laicos, aquellos que asisten a una congregación local sin una conexión significativa con el liderazgo de la iglesia. ¿Cómo se relacionará la iniciativa con los miembros de la iglesia que actualmente enfrentan desplazamiento, necesidades materiales sustanciales y graves problemas familiares o de salud? ¿A quiénes podrán contactar mientras luchan por llegar a fin de mes o enfrentan importantes desafíos regionales a su libertad religiosa? Esas son preguntas válidas que no tienen por qué descartarse fácilmente si queremos que OneVoice27 sea una iniciativa verdaderamente global.

En definitiva, solo las encuestas a nivel de las iglesias locales podrán revelar hasta qué punto la iniciativa ha calado en la iglesia a nivel de las bases.

Al mismo tiempo, algunas regiones eclesiásticas parecen seguir mostrándose reticentes a OneVoice27, esperando a ver qué sucede en otros lugares antes de decidir qué hacer al respecto. Otros grupos eclesiásticos independientes, inmersos en interminables disputas culturales o teológicas y a menudo críticos con la iglesia organizada, parecen haber ignorado hasta ahora la promoción de la iniciativa.

Adoptar, sin embargo, una actitud pasiva podría no ser la opción más acertada, dadas las exhaustivas preparaciones necesarias para cualquier acción significativa. Además, la inacción o la falta de compromiso suelen constituir, en sí mismas, un fracaso. Si usted no se involucra de alguna manera, ya ha fracasado.

Erton Köhler, presidente de la Asociación General, sostiene un folleto de “OneVoice27: Misión para todos” durante el Concilio Anual 2025. [Fotografía: Peterson Fagundes]

Dejarlo todo a Dios

Quienes apoyan la iniciativa OneVoice27 confían plenamente en que Dios respalda los planes de la iglesia de “hacer algo nunca antes visto”. Sin embargo, confiar en la conducción divina no debe llevar a la complacencia ni a la falta de diligencia debida.

Más de un año antes de la fecha prevista para la ejecución del plan, cada región de la iglesia haría bien en plantearse no solo las preguntas obvias, sino también las difíciles. ¿Tenemos una estrategia consensuada? ¿Todos en nuestra región están de acuerdo? Si no es así, ¿por qué? ¿Qué necesitamos en términos de recursos humanos y financieros? ¿Cómo podríamos utilizar mejor —y no desperdiciar— nuestros recursos, por escasos o abundantes que sean?

Por cierto, ni Dios ni sus ángeles harán por nosotros lo que necesitamos hacer por nosotros mismos. Y hacer lo mejor que podamos suele implicar largas horas de oración, consulta e incluso ensayo y error.

¿Otra megacampaña de evangelización disfrazada?

A diferencia de iniciativas anteriores, parece haber un intento deliberado por parte de los altos dirigentes de la iglesia para que OneVoice27 se adapte lo mejor posible a las realidades regionales. “OneVoice27 es solo una idea, un concepto promovido por la Asociación General, pero ustedes son los responsables, quienes [a nivel regional y local] pueden decidir cómo implementar el proyecto”, dijo hace poco el presidente de la Asociación General, Erton Köhler, a cientos de líderes de la División de Asia Pacífico Sur.^[2]

Ese enfoque descentralizado podría ser más útil en regiones eclesiásticas más propensas a probar métodos innovadores de evangelización y misión. Aquellas que carecen de esa predisposición podrían verse tentadas a caer en patrones ya conocidos, como las megacampañas de evangelización con ambiciosos objetivos de captación de miembros como método predeterminado para medir el éxito. Al mismo tiempo, si no se intenta corregir los errores del pasado, los resultados obtenidos podrían reflejar decepciones anteriores: un elevado número de bautismos seguido de una cantidad increíblemente alta de nuevos miembros que se retractan y abandonan la iglesia en los primeros doce meses.

Justin Kim, editor de Adventist Review, entrevista a jóvenes líderes adventistas durante el Concilio Anual 2025. [Fotografía: Thaise Snider]

Cómo vencer el factor de rechazo

Hace poco, los medios informaron sobre el rápido fracaso de una gran idea. Durante los últimos años, Aspire Food Group promovió y construyó “la granja de grillos más grande del mundo”, una instalación totalmente automatizada de casi 14 mil metros cuadrados diseñada para albergar miles de millones de insectos y producir millones de kilogramos de proteína al año. Según el informe, “los grillos se promocionan como una fuente de proteína con bajas emisiones de carbono, que requiere menos tierras de cultivo que el ganado tradicional y ofrece el potencial de abordar la inseguridad alimentaria mundial”.^[5]

Todos los planes de construcción avanzaron con éxito, pero la mayor granja de grillos quebró incluso antes de poder siquiera soñar con obtener ganancias. ¿La razón? Según los expertos, su colapso fue el resultado de una falta de coincidencia entre los sueños de los inversores y el mercado para su producto. “La mayor barrera es el factor de rechazo, o la repugnancia”, expresó hace poco a CBC News Sadaf Mollaei, cuya investigación se centra en sistemas alimentarios sostenibles y comportamiento del consumidor. Según él, “la mayoría de los norteamericanos sienten una profunda incomodidad al comer insectos, y muchos consumidores son reacios a probarlos”.^[6] Por lo tanto, ante la falta de clientes, las instalaciones multimillonarias fueron vendidas hace poco a un inversor, y su futuro es incierto.

¿Podría sucederle lo mismo a OneVoice27? ¿Podríamos ofrecer el mejor producto, por así decirlo, de una manera que no sea agradable y que no atraiga a las personas a Dios por medio de cristianos carismáticos que sean “armoniosos en todos los aspectos” y no “una mezcla de opuestos”?^[7] Después de todo, “la vida de un cristiano verdadero y digno de amor” —no las proposiciones doctrinales— “es el argumento más poderoso que se puede presentar a favor del evangelio”, escribió Elena G. White.^[8] ¿Cómo vamos a superar “el factor de rechazo” y convertirnos en adventistas agradables, conocidos principalmente por lo que apoyamos y no por aquello a lo cual nos oponemos?

Líderes de toda la División de Asia Pacífico Sur escuchan el programa de lanzamiento de OneVoice27 en el territorio desde Bangkok, Tailandia, el 7 de marzo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review]

Dada la magnitud de la iniciativa OneVoice27, podría existir la tentación de esperar que las acciones masivas y los megaeventos impulsados por los adventistas en todo el mundo “salven la situación”. Los líderes detrás de la iniciativa prevén vallas publicitarias en lugares de renombre mundial y otras iniciativas que, esperan, pongan en primer plano el nombre de Jesús y, como resultado, a la Iglesia Adventista y sus enseñanzas basadas en la Biblia.

No obstante, como atestiguan los influencers contemporáneos y otros expertos en el panorama mediático actual, el mayor poder comunicativo no reside, por lo general, en la valla publicitaria en sí, sino en lo que nosotros —en este caso, los miembros y líderes de la iglesia— hacemos con ella. Son esos miles, incluso millones, de envíos dirigidos a personas específicas y comentarios personalizados los que suelen tener un mayor alcance y efectos duraderos una vez que se desvanece el revuelo inicial. Ignorar esa segunda parte sería un grave error.

Qué están haciendo otros

Desde hace algún tiempo, grupos sociales, religiosos y políticos han notado una tendencia hacia el contacto personalizado y están trabajando para conectar con los demás en consecuencia. En los últimos meses, he observado un aumento en los videos cortos donde una persona comparte sus creencias, por extrañas o desconocidas que puedan parecer a quienes no pertenecen a ese grupo. El enfoque no está tanto en la creencia en sí, sino en la posibilidad de vivir una vida plena bajo esa creencia, hábito o práctica.

Un vídeo de muestra suele seguir un patrón regular. “Soy [insertar nombre], pertenezco a [insertar religión o nombre de grupo social o político], y quiero contarle cómo es mi vida…”.

A continuación, suele haber una presentación de un minuto sobre un hábito o actividad en particular, basada en la creencia o práctica mencionada en los primeros segundos. Es cierto que algunas creencias o prácticas pueden resultar desconcertantes o incluso perturbadoras para quien no esté familiarizado con el tema. Sin embargo, gracias a la empatía y la cercanía que suele mostrar el presentador, es probable que uno termine diciendo: “¡Qué interesante! ¡Me pregunto cómo sería vivir así!”.

Ceremonia de lanzamiento de OneVoice27 en el territorio eclesiástico de la Unión Misión de Malasia. [Fotografía: Junniel Gara]

Sin duda, sacar el máximo provecho de OneVoice27 puede implicar hacer las cosas de manera muy diferente para lograr resultados muy diferentes. Tal vez debería tratarse menos de declaraciones oficiales y más de oración, menos de listas de tareas completadas y más de creatividad inspirada por Dios, menos de proclamaciones doctrinales y más de conexiones personales a la manera de Cristo.

En definitiva, necesitamos recordar que “las victorias no se consiguen con ceremonias ni ostentación”, sino confiando en el “Líder [que] jamás conocerá la derrota”.^[9] Es nuestro gran privilegio colaborar con él y sus ángeles en esta empresa.

^[1] Véase https://adventistreview.org/news/news-releases-news/we-are-called-to-do-something-that-has-never-been-done-before/.

^[2] Ibíd.

^[3] https://adventistreview.org/news/a-baptismal-robe-in-the-closet/

^[4] https://adventistreview.org/experiences/testimonies/more-than-just-a-campaign/

^[5] https://www.cbc.ca/news/canada/london/cricket-farm-london-ontario-1.6506606

^[6] Ibíd.

^[7] Elena G. White, en Signs of the Times, 16 de agosto de 1905.

^[8] Ibíd.

^[9] Elena G. White, Testimonios para la iglesia (Miami, Fl.: Asoc. Publ. Interamericana, 2004), t. 6, p. 144.

13 de Abril 2026 | Medellín, Antioquia | Cristin Serrano, Periodismo UCN.

Durante dos semanas de evangelismo en el sur de Ecuador, 685 personas decidieron seguir a Cristo, en un esfuerzo que contó con la participación de estudiantes de teología de Colombia.

En el marco de una iniciativa de evangelismo impulsada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el sur de Ecuador, se desarrolló una serie de campañas del 21 de marzo al 4 de abril de 2026, como parte de un esfuerzo coordinado por la Unión Ecuatoriana para fortalecer el avance misionero en el país.

Creyentes participan en ceremonia bautismal en el distrito Huaquillas, en la frontera entre Ecuador y Perú, como resultado de la campaña evangelística. La jornada fue liderada por el pastor distrital Manuel Cochachín, con el apoyo del estudiante de teología Fabio Velandia como evangelista.

Como resultado de estas jornadas evangelísticas, un total de 685 personas tomaron la decisión de entregar su vida a Cristo. En este esfuerzo misionero participaron 23 estudiantes de la Facultad de Teología y Religión (FTR) de la Corporación Universitaria Adventista de Colombia (UNAC).

La iniciativa, titulada “El drama de la pasión”, se llevó a cabo en el territorio de la Misión Ecuatoriana del Sur, parte de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, abarcando ciudades como Guayaquil, Manta, Quevedo, Milagro, Salinas, Babahoyo, Loja, entre otras.

En este contexto, la participación de los estudiantes de séptimo semestre marcó un hito, al tratarse de la primera experiencia internacional de la práctica de evangelismo público de la FTR. Bajo la coordinación del pastor Ever Castro, docente de la facultad y coordinador de prácticas ministeriales, los estudiantes fueron distribuidos en 23 distritos eclesiásticos, integrándose activamente en iglesias locales, grupos pequeños, centros de influencia y espacios comunitarios, incluyendo centros de rehabilitación. Esta experiencia forma parte del proceso formativo que prepara a los futuros pastores para el servicio en contextos reales de misión.

El pastor Ever Castro (Docente y coordinador de prácticas ministeriales en la UNAC) oficia ceremonia bautismal en la iglesia Realidad de Dios, en el distrito Florida de Guayaquil, como parte de la campaña evangelística desarrollada en el sur de Ecuador.

Durante las dos semanas de trabajo, más de 2.500 personas escucharon el mensaje de Jesucristo, centrado en su vida, muerte y resurrección. Del total de decisiones registradas en la Misión Ecuatoriana del Sur, con sede en Guayaquil, 313 fueron fruto directo del trabajo realizado por los estudiantes. Entre ellos, se destacó el estudiante Elibardo Paredes, quien, por la gracia de Dios, vio 75 personas entregar su vida a Cristo como resultado de su labor evangelística. Además, se iniciaron más de 150 estudios bíblicos, asegurando la continuidad del acompañamiento espiritual.

El estudiante Elibardo Paredes comparte con nuevos creyentes luego de una ceremonia bautismal en el sur de Ecuador, donde, por la gracia de Dios, 75 personas decidieron seguir a Cristo.

El impacto también se reflejó en el fortalecimiento de las iglesias locales, que fueron revitalizadas en su compromiso con la misión. Programas de oración continua, una mayor participación de los miembros y un renovado énfasis en el evangelismo evidenciaron un despertar espiritual en los distritos involucrados. Durante la campaña, imágenes de estudiantes predicando, realizando llamados y sirviendo a la comunidad evidenciaron el compromiso misionero en cada territorio.

El estudiante de teología Samuel Peña Castro realiza el llamado al arrepentimiento durante la campaña evangelística en la Iglesia Central del distrito Chone, en el sur de Ecuador.

El pastor Alex Rodríguez, líder del distrito Guayaquil Florida, expresó: “Estoy muy agradecido con Dios por la realización de estas dos semanas de evangelismo; el resultado de almas obtenido en este período superó lo alcanzado por el distrito durante todo el año 2025”.

Entre las múltiples experiencias, destaca el testimonio de Aníbal Muñoz, quien, tras recibir estudios bíblicos en su hogar, decidió entregar su vida a Cristo. Según relató, durante una de las visitas experimentó una intensa lucha espiritual; sin embargo, mediante la oración perseverante y el acompañamiento del estudiante de teología, encontró libertad en Jesús y posteriormente selló su decisión a través del bautismo. Hoy afirma vivir con la seguridad de la salvación y una nueva vida en Cristo.

Aníbal Muñoz durante sus votos bautismales en la Iglesia de Montalvo, distrito Montalvo Bolívar, tras decidir entregar su vida a Cristo como resultado de la campaña evangelística. En la jornada participaron el pastor Salomón Vásquez y el estudiante de teología Juan Pablo Bayona.

Asimismo, el estudiante Elibardo Paredes compartió: “Esta experiencia evangelística me cambió la vida; yo fui en busca de uno para Jesús y yo fui el primero alcanzado para Él”, evidenciando el impacto transformador tanto en quienes reciben el mensaje como en quienes lo comparten.

Esta experiencia reafirma el papel del evangelismo como el corazón de la misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y destaca el valor de la formación práctica en el desarrollo de futuros líderes espirituales. Más allá de las cifras, evidencia cómo Dios continúa obrando cuando su iglesia se une en un mismo propósito, movilizando creyentes más allá de fronteras y preparando corazones para el pronto regreso de Jesús.

Jonathan Contero analiza tres tipos de iglesias y sus implicaciones.

13 de abril de 2026 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Marcos Paseggi, Adventist Review

La manera en la que implementamos la iglesia puede impulsar o poner en peligro nuestros esfuerzos misioneros, dijo Jonathan Contero, director asociado del Centro para la Misión Secular y Postcristiana de la Asociación General, durante el Congreso Internacional Misionero “I Will Go” en el Colegio Adventista de Sagunto en Sagunto, Valencia, España, el 21 de marzo.

Contero y su familia prestan servicio como misioneros en una comunidad secular de Ginebra, Suiza. Durante un taller, habló sobre tres modelos de congregaciones locales y cómo estos pueden obstaculizar o impulsar la misión. Si bien ningún modelo es completamente perjudicial (ni infalible) para la misión, Contero explicó que algunos modelos son más adecuados para conectarse con la gente. Esto es especialmente cierto cuando intentamos conectar con el público secular contemporáneo, a menudo compuesto por personas que ni siquiera conocen o comprenden quién es Dios, afirmó.

Durante su taller, que incluyó debates e intercambios en grupos pequeños, Contero compartió brevemente los tres modelos y sus implicaciones para la misión adventista.

Un círculo de pertenencia

El primer modelo es lo que él denominó “una iglesia claramente delimitada”.

Es la iglesia la que crea categorías en las que se puede ubicar a las personas, explicó Contero. Crea un “círculo” que incluye a “todos los que… se visten como yo, se comportan como yo y hablan como yo”, dijo. “Lo que nos diferencia del mundo es una lista de características a las que nos sometemos o aceptamos cuando decidimos formar parte del círculo. Esas características definen quién pertenece al grupo y quién no”. Una línea divisoria clara define quién está dentro y quién está fuera del grupo, explicó Contero: aquellos que son “personas de la iglesia” frente a “personas del mundo”.

Al mismo tiempo, el funcionamiento habitual de la iglesia se basa en el comportamiento. Primero evaluamos tu conducta, asegurándonos de que te comportes como nosotros, y entonces perteneces. “Si quieres pertenecer a este tipo de iglesia, primero tienes que comportarte como yo y luego creer como yo antes de que podamos decir que formas parte del grupo”, explicó.

Desafíos con las personas no cristianas y seculares

Ahora bien, pensemos en un budista en Asia o en un ateo en Europa. ¿Qué probabilidades hay de que asistan a tu iglesia un sábado cualquiera, observen a sus miembros y digan: “Quiero ser como ellos”?, preguntó Contero. “¿Qué probabilidades hay de que digan inmediatamente: ‘Quiero comportarme como ellos y creer como ellos, porque quiero pertenecer a ese grupo’?”

En referencia al libro bíblico de los Hechos, Contero sugirió que la iglesia cristiana primitiva también era una iglesia claramente delimitada.

Al Congreso Internacional I Will Go en España asistieron principalmente jóvenes para aprender más sobre la labor misionera en un contexto contemporáneo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ]

Cómo se comporta una iglesia delimitada

Una iglesia con una estructura claramente definida disuade a sus miembros de relacionarse con personas diferentes, explicó Contero. Como ejemplo, mencionó cuando Pablo reprendió a Pedro por su doble moral (véase Gálatas 2:11-14). “Pedro disfrutaba de la compañía de los cristianos gentiles, pero en cuanto había judíos cerca, solo se relacionaba con ellos, ignorando a los gentiles. ¿Por qué? Porque Pedro creía en una iglesia con una estructura claramente definida”.

Contero sugirió que esa actitud es uno de los mayores enemigos de la labor misionera, porque “construye una iglesia que dedica mucho tiempo a afirmar lo que la diferencia de las demás”, olvidando así dedicar tiempo a construir puentes.

Al mismo tiempo, explicó, la misión, en una iglesia bien definida, se desarrolla fuera de ella, como un evento. “Salimos, hacemos algo y nos vamos”, ilustró.

Según Contero, cuando interactuamos con culturas no cristianas, esta actitud se vuelve problemática porque lo primero que le decimos a una persona es, por ejemplo, “que deje de fumar o beber”, mientras que esa persona está luchando incluso por comprender quién es Dios.

“¿Qué pasaría si, como adventistas del séptimo día, no nos definiéramos tanto por una lista de características como por nuestra relación con una Persona?”, preguntó Jonathan Contero a los asistentes a su taller del 21 de marzo. [Fotografía: Marcos Paseggi, Adventist Review ]

A diferencia del primer modelo, una iglesia difusa tiene dificultades para determinar quién pertenece a su círculo y quién no, ya que la línea divisoria es difusa. “Este modelo de iglesia se centra en la tolerancia como su valor supremo”, compartió Contero.
Una iglesia difusa suele ser una reacción a una iglesia claramente delimitada, donde las libertades individuales son el valor supremo. “Es un modelo con el que una sociedad secular puede identificarse, porque cada persona hace lo que quiere o siente en un momento determinado”, afirmó Contero. Dado que los miembros de esta iglesia y la propia identidad de la iglesia no están claramente definidos, tarde o temprano sentirán la necesidad de actuar al margen de ella, lo que disminuirá su participación en el grupo, explicó.

“Tal como llegan, se irán”, dijo Contero, “porque aunque hoy se sientan a gusto en este tipo de congregación, mañana podrían cambiar de opinión… Y la falta de estructura acaba provocando el caos”.

En resumen, “una iglesia difusa se define principalmente no por lo que es, sino por aquello a lo que se opone”, explicó Contero. “Y a la larga, uno no puede definirse solo por aquello a lo que se opone”.

No alcanza con sentirse bien

En consecuencia, una iglesia difusa “no es una iglesia misionera, porque es una iglesia reactiva, que se construye basándose únicamente en aquello que no le gusta. Y su único objetivo es que te sientas bien”.

Participantes de los talleres escuchan una de las múltiples presentaciones el 21 de marzo en el Colegio Adventista de Sagunto, en Sagunto, Valencia, España. [Fotografía: Congreso Internacional Misionero I Will Go]

En definitiva, y en lo que respecta a la misión, las implicaciones de este modelo podrían no diferir mucho de las de una iglesia claramente delimitada. Una iglesia difusa también puede estar presente en iglesias más tradicionales: por ejemplo, cuando una congregación tiene dificultades para aceptar e integrar otras culturas, explicó Contero. “Cuando decimos ‘mi gente’, ‘mi cultura’, por encima de todo, la misión podría verse comprometida”, reconoció.

Un iglesia centrada

El tercer modelo de iglesia es lo que Contero definió como una iglesia centrada. En esta iglesia existen valores fundamentales que nos unen en torno a la figura central de Jesús. Cada persona se define por su relación y conexión con Jesús, quien une a todos los miembros. En este modelo, “no se trae gente a la iglesia, sino a Jesús”, explicó.

Todo se evalúa desde la perspectiva de su relación con Jesús y su orientación hacia él. Quienes se acercan a Jesús encuentran un sentido de pertenencia, dijo Contero.

Al mismo tiempo, la convicción se produce a medida que la persona se acerca al centro, donde está Jesús. Cada persona puede seguir un ritmo diferente durante este proceso, pero se define por su orientación general hacia Jesús. En resumen, “no se definen por una línea, sino por el centro”, afirmó.

Vista general de una sesión plenaria durante el reciente Congreso Internacional Misionero I Will Go en España. [Fotografía: Congreso Internacional Misionero I Will Go]

Implicaciones para la vida en la iglesia y la misión

“¿Qué pasaría si, como adventistas del séptimo día, no nos definiéramos tanto por una lista de características como por nuestra relación con una Persona?”, preguntó Contero a los asistentes. “¿Qué pasaría si lo que nos definiera fuera una relación, una forma de entender el mundo y la misión en conexión con esa relación, y una forma de —basándonos en esa conexión— compartir que Jesús viene pronto?”. Añadió: “¿Qué pasaría si los valores fundamentales que nos unen giraran en torno a la figura de Jesús? ¿Qué pasaría si Jesús —y no una lista de cualidades— estuviera en el centro?”.

En ese contexto, en un mundo extremadamente secular y postcristiano, lo primero que necesitamos hacer es llevar a la gente a Jesús, enfatizó Contero.

“Cuando las personas se encuentren con Jesús, hallarán el camino, o mejor dicho, Dios las guiará para que lo encuentren”, dijo. “Y la manera de evaluar el compromiso de los miembros con la iglesia incluirá evaluar el nivel de relación que mantienen con Jesús. Mientras él sea el centro, hay esperanza”.

Traducción de Marcos Paseggi

El episodio final desafía a creadores de contenido a dar prioridad a la fidelidad por sobre los indicadores métricos en el ministerio en línea.

12 de abril de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens. Noticias de la División Interamericana

La serie Discípulas Creativas concluyó el 12 de abril de 2026 con un potente llamado dirigido a los miembros de iglesia, líderes de ministerios y creadores digitales a reconsiderar la forma como miden su éxito perdurable.

El episodio final, dirigido por Felicia Lee, directora de ministerio de la mujer de la Asociación Norte de Nueva Inglaterra, trajo consigo lecciones clave dentro de la serie, a la vez que enfatizó la importancia de usar intencionalmente las plataformas digitales para compartir el evangelio.

“Esta serie ha sido fenomenal”, dijo, haciendo notar que, a través del programa, las presentadoras ofrecieron formas prácticas a través de las cuales las personas pueden permitirle a Dios el uso de sus talentos y la presencia en línea para llegar hasta otros. “Hemos estado aprendiendo cómo hacer un impacto duradero en línea”.

Una jornada personal dentro del ministerio digital

La presentadora Lee dio a conocer su propia jornada dentro del ministerio digital, el cual dio comienzo inesperadamente durante sus estudios en comunicación y medios sociales. Originalmente, como aspirante a convertirse en una maestra, explicó que su experiencia en Jamaica la introdujo al radio y la televisión, conduciendo ultimadamente su camino hacia la comunicación.

Al mismo tiempo, se encontraba navegando dentro de una jornada personal de aprendizaje acerca de cómo cuidar de su cabello, una experiencia que llegó a convertirse en un punto de inflexión en su ministerio.

“Mientras aprendía la forma de cuidar de la salud de mi cabello, comencé a darme cuenta de que los mismos principios que usamos para hacer crecer nuestra fe pueden aplicarse a otros aspectos de nuestra vida”, dijo.

La presentadora Lee explicó que aquellos sencillos elementos tales como agua, aceite y constancia, tenían paralelos espirituales. “El agua en la Biblia representa a Jesús, el agua viva. El aceite representa al Espíritu Santo”, dijo. “Esos mismos principios se aplican no solamente a nuestro crecimiento espiritual, sino también a la forma como manejamos nuestra vida”.

Lo que comenzó como una solución práctica, grabando videos para responder a preguntas acerca de su rutina de cuidado de su cabello, evolucionó rápidamente en una plataforma de ministerio. “Cada vez que alguien me preguntaba qué estaba haciendo, podía simplemente llamar su atención hacia el video. “Pero esto se convirtió también en una oportunidad para darle a conocer cómo podía crecer en su relación con Dios”.

Con el paso del tiempo, su contenido se expandió para prestar servicio a mujeres en diferentes etapas de su vida, incluyendo mujeres solteras y parejas de recién casados, al compartir lecciones que Dios le estaba enseñando.

Redefinición del impacto en el espacio digital

Al crecer su presencia en línea, la presentadora indicó que se topó con un desafío muy común entre los creadores de contenido; la tentación de medir su éxito a través de número de “vistas”, “me gusta” e “interacciones”.

“Comienzas a considerar las cifras —200 vistas contra 20,000 vistas— y comienzas a preguntarte qué funcionó y qué no”, dijo. “Puede crear confusión cuando estás tratando de establecer un equilibrio entre lo que llama la atención y lo que Dios te está llamando a hacer”.
La presentadora Lee advirtió que mientras los indicadores métricos pueden ser útiles en cuanto a cuántas personas se ha alcanzado, pueden también ser engañosos cuando se utilizan como la medida primordial de éxito.

“Esos indicadores pueden mostrar alcance; pero no siempre muestran transformación”, dijo.

Animó más bien a los participantes a adoptar una perspectiva diferente; una centrada en fidelidad en vez de en desempeño.

“Tenemos qué preguntarnos: ¿Estoy siendo fiel a lo que Dios me ha llamado a hacer?”, dijo.

Un llamado a la fidelidad y el propósito

A través del episodio, la presentadora enfatizó que cada pieza de contenido compartido en línea tiene el potencial de influir sobre la vida de las personas aun cuando los resultados no sean inmediatamente visibles.

“Cada vez que envías algo o compartes un mensaje en línea, se está llevando a cabo una forma de transformación”, dijo. “Tal vez no siempre lo veamos, pero Dios está obrando”.

Advirtió también que el enfocar demasiado la atención en las cifras de interacción puede llevar a los creadores de contenido a dar prioridad a la popularidad por sobre el propósito. “Podemos comenzar a hacer cosas solamente para obtener más “vistas” en vez de preguntarnos si estamos siendo fieles, añadió.

En vez de ello, la presentadora Lee hizo un llamado a los creadores de contenido a permanecer anclados en la misión y confiar en que Dios usará sus esfuerzos en formas significativas.

Traducción – Gloria A. Castrejón

Perla Salas, de 12 años, habla durante su serie de evangelización “Vive sin temor” en la iglesia adventista de Nueva Esperanza en Villa Isabela, Puerto Plata, República Dominicana, del 14 al 21 de marzo de 2026. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana]

9 de abril de 2026 | Santo Domingo, República Dominicana | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana

Perla Suribell Salas, de 12 años, nunca imaginó que se presentaría ante un grupo de niños, adolescentes y adultos para compartir mensajes bíblicos, pero en marzo hizo precisamente eso, liderando una campaña de evangelización en grupos pequeños que resultó en 12 bautismos.

“Me gusta ver de qué manera Dios me usa para bendecir a los demás”, dijo Perla simplemente.

La campaña de una semana, titulada “Vive sin temor”, fue celebrada del 14 al 21 de marzo en su iglesia natal, Nueva Esperanza, en Villa Isabela, Puerto Plata. La iniciativa reunió a participantes de todas las edades, con especial énfasis en niños y adolescentes que previamente habían recibido estudios bíblicos.

Perla Salas y parte del grupo que fue bautizado al final de la serie de evangelización que dirigió hace poco. [Fotografía: Asociación Dominicana del Norte]

Su logro fue reconocido posteriormente durante una celebración especial organizada por la Asociación Dominicana del Norte, donde líderes de iglesia, pastores de distrito e invitados, incluidos representantes de la Asociación General e instituciones de toda la División Interamericana, se reunieron para conmemorar el impacto de la iniciativa de evangelización.

La historia de Perla se destacó como una de un movimiento más amplio que se ha estado gestando en toda la Unión Dominicana.

Una iniciativa de evangelización a nivel territorial

La campaña formó parte de un énfasis en la evangelización a nivel de la unión que movilizó a todos los campos locales de la Unión Dominicana. Cada año, la unión selecciona un territorio a quien brindar apoyo específico, y en 2026, la Asociación Dominicana del Norte sirvió como epicentro de la evangelización.

Póster anunciando a Perla Salas como oradora invitada en el Centro Comunal del Proyecto Ama el 8 de febrero de 2026. [Fotografía: Asociación Dominicana del Norte]

Como resultado, se registraron 1020 bautismos y se contactó a más de 900 mil personas a través de la divulgación en redes sociales.

El presidente de la División Interamericana, el pastor Abner De Los Santos, se unió al acto de clausura como orador principal durante una gran reunión celebrada del 20 al 21 de marzo, donde destacó la creciente implicación de niños y jóvenes en la evangelización en todo el territorio.

Señalando la experiencia de Perla, enfatizó que Dios está llamando y utilizando a las generaciones más jóvenes en la misión. “Dios quiere usar a los jóvenes y niños como ella”, dijo, señalando que lo que importa es la voluntad, no la edad. Mientras oraba en el escenario de Perla, añadió que cuando los jóvenes dan un paso al frente, el trabajo avanza, afirmando que Dios puede usar a cualquier niño o joven comprometido con el servicio.

Perla Suribell Salas (centro) con miembros nuevos y actuales de la iglesia adventista de Nueva Esperanza tras la campaña de evangelización en marzo de 2026. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana]

Perla completó la Escuela de Formación de Evangelización desarrollada por el departamento del ministerio infantil y del adolescente de la Unión Dominicana.

“El programa busca preparar a niños y adolescentes para que participen activamente en la evangelización pública”, dijo Kenia Almánzar, directora del ministerio infantil y del adolescente de la unión. “No solo les estamos enseñando, sino que los estamos preparando para liderar”.

El programa, lanzado en 2024 como parte del plan quinquenal Misión Nehemías: I Will Go, fue desarrollado en colaboración con la Universidad Adventista Dominicana y ofrece formación en predicación, estudios bíblicos, liderazgo en grupos pequeños y desarrollo espiritual.

La primera cohorte incluyó a 26 niños en 2024, de los cuales 23 completaron su segundo año de formación en 2025.

Kenia Almánzar (derecha), directora del ministerio infantil y del adolescente de la Unión Dominicana, se toma una selfie con Perla Salas durante un programa de celebración en la Asociación Dominicana del Norte el pasado 21 de marzo de 2026. [Fotografía: Kenia Almánzar]

El programa de dos años incluye sesiones residenciales anuales de una semana en la universidad, apoyadas por líderes ministeriales, instructores, pastores y, en algunos casos, padres.

De la capacitación al impacto

Aunque solo Perla participó como oradora en la campaña reciente, su experiencia demuestra la eficacia del modelo.

Su trayectoria ha sido progresiva, comenzando con la participación en programas de Aventureros y actividades de la iglesia local, y ampliándose mediante la formación formal en áreas como los estudios bíblicos, la predicación y el liderazgo de grupos pequeños, dijo Almánzar.

Perla Suribell Salas (al centro) acompaña a los administradores y líderes de la iglesia durante un reconocimiento especial tras su campaña de evangelización en Puerto Plata, República Dominicana, donde lideró a 12 personas al bautismo. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana]

Para Perla, la experiencia ha fortalecido su vida espiritual y profundizado su relación con Dios.

“Me ha ayudado a acercarme más a Dios”, dijo.

Una visión más amplia para la iglesia

“Aunque el programa es reciente, ya está generando un impacto significativo”, afirmó Almánzar. “Ha despertado un mayor interés por la evangelización entre niños y adolescentes y ha motivado a las iglesias a involucrarlos de forma más deliberada”.

Los niños que completaron la Escuela de Formación en Evangelización de dos años posan para una fotografía grupal en la Universidad Adventista Dominicana a principios de este año. A la derecha está Kenia Almánzar, directora del ministerio infantil y del adolescente en la Unión Dominicana, y en el extremo izquierdo Alejandra Casillas, decana académica de la Universidad Adventista Dominicana. [Fotografía: cortesía de la Unión Dominicana]

“Cuando los niños son educados y se confía en ellos, Dios puede usarlos de manera poderosa”, expresó.

El objetivo a largo plazo es preparar al menos a cincuenta niños y adolescentes para liderar esfuerzos de evangelización pública en todo el territorio, dijo Almánzar. La unión también ha comprometido apoyo financiero para garantizar que los participantes seleccionados puedan asistir a la formación.

Un llamado a invertir en la próxima generación

Para Almánzar, la urgencia de invertir en las generaciones más jóvenes sigue siendo evidente.

Un grupo de niños que participan en la Escuela de Formación en Evangelización posa juntos a principios de 2025. [Fotografía: Unión Dominicana]

Añadió que involucrar a los niños en la misión tiene un impacto más amplio más allá del individuo. “Cuando un niño aprende a predicar y a compartir su fe, no solo transforma su vida, sino que también afecta a su familia, su iglesia y su comunidad”, expresó.

Señalando la experiencia de Perla, Almánzar dijo que ilustra lo que puede ocurrir cuando los jóvenes están preparados y reciben apoyo para servir. Lo que comenzó como un simple paso de fe, señaló, se ha convertido en un testimonio del impacto de la formación deliberada y la participación en la misión.

Los líderes de la Iglesia de toda la Unión Dominicana afirman que la iniciativa está ayudando a cambiar el enfoque hacia la participación activa de niños y adolescentes en la misión.

Traducción de Marcos Paseggi

Abner De Los Santos, presidente de la División Interamericana, y los administradores oran en el cierre de los consejos consultivos de los departamentos con los líderes de la División Interamericana y la Asociación General el 1 de abril de 2026, en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

9 de abril de 2026 | Miami, Florida, Estados Unidos | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana

Los líderes adventistas del séptimo día en la División Interamericana concluyeron sus consejos consultivos anuales de los departamentos con una oración de consagración, comprometiéndose con la misión y el servicio como representantes activos de un movimiento que busca encender la iglesia en todo el territorio.

Las reuniones de tres días, celebradas del 30 de marzo al 1 de abril en Miami, Florida, Estados Unidos, reunieron a cientos de jefes de departamentos de las uniones y de la división para revisar iniciativas, alinear los esfuerzos ministeriales y fortalecer la colaboración en apoyo de las prioridades estratégicas de la División Interamericana para 2026-2030.

El pastor Álvaro Niño, subsecretario y director de ministerio de la familia, sonríe junto a otros líderes de los departamentos de la División Interamericana al cierre de los consejos consultivos de tres días en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

“Hemos escuchado mensajes inspiradores que estuvieron profundamente conectados”, dijo, haciendo referencia a los desafíos devocionales compartidos por Erton Köhler, presidente de la Asociación General; Ivelisse Herrera, tesorera de la División Interamericana, y Pierre Caporal, secretario ejecutivo de la División Interamericana.

Señaló que los mensajes llamaron a los líderes a vivir la misión basados en las Escrituras, a orar por más obreros comprometidos con el servicio y a vivir no solo para la misión sino para el Dios de la misión.

“No solo avanzamos en la misma dirección: estamos en sinergia, unidos por la gracia de Dios y comprometidos con cumplir la misión”, dijo De Los Santos.

Abner De Los Santos habla con los líderes de los departamentos durante los consejos consultivos en Miami, Florida, destacando la unidad y la misión compartida mientras se preparan para implementar iniciativas clave en todo el territorio. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

Visión estratégica basada en la misión

De Los Santos expuso el plan estratégico de la División Interamericana, que se basa en cuatro pilares clave: Comunión con Dios, Identidad en Cristo, Unidad en el Espíritu y Misión para Todos.

Usando la analogía de un árbol, explicó que la iglesia tiene que permanecer arraigada en las Escrituras, conectada a Cristo como su fuente de vida, unida en un ministerio colaborativo y centrada en dar fruto por medio de la misión.

También recordó a los líderes que la misión tiene que ser vivida con compasión y amor, en especial en un mundo marcado por desafíos crecientes.

Orlando Ramírez, presidente y director de comunicación de la Unión Venezolana Occidental, aparece sentado con su equipo directivo de la unión durante la sesión de clausura de los consejos consultivos de los departamentos en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

La División Interamericana presentó tres iniciativas principales como motores clave de la misión en todo el territorio de la División Interamericana durante el presente quinquenio:

OneVoice27

La iniciativa OneVoice27 pide que cada miembro de iglesia proclame el evangelio utilizando las herramientas de comunicación disponibles.

“Todos pueden participar”, dijo Abel Márquez, director de comunicación de la División Interamericana, subrayando que los miembros pueden participar mediante las plataformas digitales, la divulgación personal, la distribución de materiales impresos o la oración.

Abel Márquez, director de comunicación, habla sobre la iniciativa global OneVoice27 durante la sesión de clausura de los consejos consultivos de los departamentos, antes de las presentaciones de Roberto Herrera (derecha), director de mayordomía, hablara sobre “Cada iglesia una iglesia”, y Josney Rodríguez (izquierda), secretario de la asociación ministerial, sobre Impacto 2028, mientras que Abner De Los Santos (segundo a la izquierda), presidente de la División Interamericana, observa. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

Que cada iglesia establezca una nueva iglesia

La iniciativa “Cada iglesia una iglesia” busca fortalecer y multiplicar las congregaciones en toda la división.

“Seguimos creyendo que la obra de Dios avanza cada vez que se establece una nueva congregación”, dijo el pastor Roberto Herrera, director de mayordomía de la División Interamericana.

La iniciativa insta a que cada iglesia crezca y regenere una nueva congregación en un plazo de cinco años, con un plan estructurado que conduzca a nuevos establecimientos de iglesias en todo el territorio para 2030.

El pastor David Uribe, director de capellanía, salud y ministerio juvenil de la Unión Dominicana, escucha durante la sesión de clausura de los consejos consultivos el pasado 1 de abril de 2026 en Miami, Florida. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

Impacto 2028 es una iniciativa de evangelización a gran escala diseñada para movilizar a toda la división.

El objetivo es establecer más de 100 mil lugares de predicación en 42 países, llegando a millones con el mensaje del evangelio, explicó el pastor Josney Rodríguez, secretario de la asociación ministerial de la División Interamericana.

“Esto es algo sin precedentes”, afirmó, señalando que las campañas de evangelización coordinadas tendrán lugar del 20 de mayo al 3 de junio de 2028.

Jóvenes y niños en el centro de la misión

El pastor De Los Santos puso especial énfasis en empoderar a las generaciones más jóvenes para la misión.

Niños y jóvenes están asumiendo un papel activo en la iniciativa OneVoice27 mientras la iglesia prepara a una nueva generación para compartir el evangelio en toda la División Interamericana. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

Señaló ejemplos recientes de la participación juvenil en la evangelización, afirmando que cuando se les dan oportunidades, Dios obra con poder por medio de ellos.

De Los Santos enfatizó que, más allá de la planificación estratégica, la eficacia de la iglesia depende de la plena dependencia de Dios.

“No podemos cumplir la misión sin la presencia del Espíritu Santo”, expresó.

“La misión es para todos”, concluyó. “Para los pastores, los laicos, los hombres, las mujeres y los niños: todos están llamados a participar mientras nos preparamos para el pronto regreso de Cristo”.

Leticia De Los Santos, coordinadora de la asociación de esposas ministeriales (SIEMA), habla ante los líderes de las uniones, durante los consejos consultivos del 31 de marzo de 2026 en Miami, Florida. [Keila Trejo/DIA]

Entre los líderes asistentes a los consejos consultivos estuvo Henry Moncur, un pastor experimentado y director de departamento en la Unión del Caribe Atlántico, con casi tres décadas de servicio. Supervisa cinco departamentos: Administración, ADRA, Comunicación, Asuntos Públicos y Libertad Religiosa, y Evangelización. También presta servicios como pastor asociado de una congregación de unos 350 miembros en las Bahamas.

Al reflexionar sobre las reuniones, Moncur dijo que el énfasis en la colaboración fue lo que más se destacó. “Somos más fuertes cuando trabajamos juntos en lugar de intentar que nuestros departamentos individuales brillen”, expresó.

Señaló que ese enfoque ya está moldeando su ministerio. En lugar de crear programas separados, está integrando de manera deliberada los esfuerzos entre departamentos, colaborando con ministerios como el de la mujer, el juvenil y el de salud para maximizar el impacto.

Henry Moncur, director de departamento en la Unión del Caribe Atlántico, interviene durante los consejos consultivos en Miami, Florida. Moncur dijo que volverá a su territorio para enfatizar la colaboración entre ministerios, señalando: “Somos más fuertes cuando trabajamos juntos”. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

En los últimos cuatro años, ha visto de qué manera ese enfoque transforma a su congregación, orientándola hacia una misión más centrada en la comunidad con mayor participación en ella. “Hemos conseguido hacer realidad esas iniciativas, algo que realmente transforma vidas”, dijo.

Al regresar a su territorio, Moncur planea llevar ese mismo espíritu de alineación a los consejos consultivos de unión, enfatizando así las prioridades compartidas sobre las agendas individuales.

Kimberly Solís, directora de comunicación de la Unión Nicaragüense, una de las directoras de departamentos más jóvenes del territorio, escucha atentamente durante las reuniones de clausura en Miami, Florida, mientras se destacan las iniciativas clave para los próximos cinco años. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

Expansión de la visión de misión y comunicación

También reflexionó sobre el impacto de los consejos consultivos Kimberly Solís, de 23 años, una de las directoras de departamento más jóvenes del territorio, y quien fue hace poco nombrada directora de comunicación de la Unión Nicaragüense.

Solís describió las reuniones como una experiencia transformadora que amplió su visión para el ministerio. “El asesoramiento fue una gran bendición para mí”, dijo, señalando que escuchar las estrategias y experiencias de las uniones más consolidadas le ayudó a comprender mejor el alcance y la responsabilidad de su puesto.

El presidente de la División Interamericana, Abner De Los Santos, y Alyssa Truman (frente a la izquierda), directora de comunicación de la Asociación General, con el equipo de comunicación de la División Interamericana y los directores de comunicación de las uniones, durante los consejos consultivos en Miami, Florida, que estuvieron centrados en avanzar en prioridades estratégicas para los próximos cinco años. [Fotografía: Daniel Castillo/DIA]

También subrayó la importancia de involucrar a los jóvenes, los niños y las mujeres. “Son clave para movilizar a la iglesia”, dijo.

Los líderes afirman la unidad y la misión compartida

Otros líderes de todo el territorio expresaron entusiasmo y claridad similares al reflexionar sobre el impacto de las reuniones.

Los líderes de la iglesia se arrodillan en oración durante las reuniones consultivas de la Asociación Ministerial el 1 de abril de 2026. [Foto: Keila Trejo/IAD]

El pastor Orlando Ramírez, presidente y director de comunicación de la Unión Venezolana Occidental, enfatizó el espíritu de unidad entre los líderes, describiendo las reuniones como un recordatorio de la importancia de trabajar juntos “en armonía” para cumplir la misión de Dios.

Paola Murillo señaló la fuerte alineación entre departamentos. “Todos estamos en la misma sintonía, con la misma misión y deseo de trabajar para Dios”, dijo, destacando el ministerio de salud como una vía clave para abrir puertas que permitan compartir el evangelio.

Las líderes de ministerios de la mujer de toda la División Interamericana escuchan durante su reunión consultiva el 1 de abril de 2026. [Foto: Keila Trejo/IAD]

Keila Trejo colaboró con este informe.

Para más historias de liderazgo e impacto en la comunidad en toda la División Interamericana, visítanos en interamerica.org

Traducción de Marcos Paseggi

Yaily Valdés ayuda a traducir la Biblia a la lengua de señas en Cuba mientras promueve una mayor divulgación e inclusión.

8 de abril de 2026 | La Habana, Cuba | Libna Stevens, Noticias de la División Interamericana

Yaily Valdés nunca esperó que su vida diera un giro completo. Formada como abogada y posteriormente involucrada en la comunicación y el ministerio de medios, actualmente trabaja en la Sociedad Bíblica Cubana, donde ayuda a liderar la traducción de la Biblia a la Lengua de Señas Cubana.

“No conocía a ninguna persona sorda. No tenía ninguna conexión con ese mundo”, dijo Valdés. “Y hoy, no puedo imaginarme ni un solo día sin ellos”.

Lo que comenzó como un encuentro inesperado se ha convertido en la vocación de su vida.

Yaily Valdés hace la seña para la palabra “Dios”, como reflejo de su labor de llevar el mensaje de salvación a la comunidad sorda de Cuba por medio de la traducción de la Biblia en lenguaje de señas. [Fotografía: Libna Stevens/DIA]

El camino de Valdés hacia el ministerio para sordos no comenzó con un plan, sino con una conversación.

Mientras visitaba la biblioteca de la Sociedad Bíblica para estudiar, conoció a miembros del equipo de traducción y ofreció orientación legal sobre un proyecto que estaban abordando.

“Solo les ayudé como profesional, como alguien que conocía la Biblia”, expresó.

Ese momento llevó a algo mayor. Poco después, fue invitada a unirse al equipo.

“Al principio me sentí extraña”, admitió. “Vengo de la comunicación, de los medios, pero Dios me trajo aquí”.

Lo que comenzó como una experiencia desconocida pronto se convirtió en una vocación, ya que aprendió la lengua de señas y se involucró profundamente en el servicio a la comunidad sorda.

Yaily Valdez (al frente, segunda desde la derecha) se une a otros traductores de Bolivia, Cuba y Ecuador, junto con traductores de lenguas indígenas de Colombia y Venezuela, durante una reciente formación en traducción bíblica organizada por las Sociedades Bíblicas Unidas de Colombia. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés]

Hoy día, ejerce como asistente y coordinadora general del proyecto de traducción de la Biblia en lengua de señas, una iniciativa a largo plazo que se ha llevado a cabo en Cuba durante más de 14 años.

Traducción de la Biblia a un lenguaje visual

La obra es compleja y profundamente deliberada, explicó. A diferencia de las traducciones escritas, la Biblia en lengua de señas se produce íntegramente en formato de video.

“Estudiamos el texto y luego lo transformamos a señas”, explicó Valdés. “No es solo traducir palabras: es traducir significado”.

Dado que muchos sordos de Cuba tienen acceso limitado al español en toda su profundidad, la traducción requiere ampliar conceptos que el público oyente suele dar por sentados.

“Para una persona que oye, si digo ‘Jesús vino’, entiende todo: su nacimiento, su vida, su muerte”, dijo. “Pero para el sordo, tengo que explicar cada parte de esa historia”.

Yaily Valdez (centro) se une a otros traductores de Venezuela y Bolivia durante una reciente formación en traducción bíblica en Colombia. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés]

El equipo de traducción, compuesto por dos oyentes y cuatro participantes sordos, trabaja de forma colaborativa para asegurar que el mensaje sea tanto teológicamente preciso como culturalmente significativo.

Una misión más allá de la traducción

Para Valdez, miembro de la iglesia adventista de Playa en La Habana, el proyecto va más allá del lenguaje: trata sobre el acceso a la salvación.

“Mi pasión es llevar la Biblia y su mensaje de salvación a la comunidad sorda de Cuba”, expresó.

La necesidad es significativa. De los más de 57 mil sordos de Cuba, solo un pequeño porcentaje se identifica como cristiano.

“Necesitan conocer a Jesús”, dijo simplemente.

Yaily Valdés (izquierda), asistente de proyecto de la Sociedad Bíblica Cubana, aparece en una foto junto a la Dra. Isela Trujillo (en el centro), una respetada antropóloga y estudiosa de la Biblia, y Disney Ortíz (derecha), intérprete de Lengua de Señas Cubana, durante un evento de formación en traducción. El logotipo detrás de ellos simboliza a Dios por encima de la Lengua de Señas Cubana. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés]

“¿De qué sirve invitarlos si nadie puede interpretar?” preguntó.

Para abordar eso, Valdez ha estado formando activamente a miembros de la iglesia y a futuros pastores, ayudándoles a comprender tanto la necesidad como la oportunidad.

“No solo estamos creando conciencia, sino que estamos fomentando la sensibilidad”, explicó.

“Lamentablemente, todavía hay un ministerio muy limitado para los sordos dentro de la iglesia”, añadió, señalando los esfuerzos continuos por fomentar y desarrollar el trabajo a nivel local.

Convertirse en puente

Valdez describe su papel no como traductora, sino como puente.

“Me di cuenta de algo que nunca había entendido antes: que cuando la Biblia dice ‘cada nación, tribu y lengua’, también los incluye a ellos”, expresó.

Intérpretes de la Sociedad Bíblica Cubana imparten una sesión de formación sobre lengua de señas y cultura de los sordos para miembros de iglesia en la iglesia adventista del Seminario de La Habana, Cuba, ayudando así a formar a nuevos trabajadores para que ofrezcan sus servicios a la comunidad sorda. [Fotografía: cortesía de Yaily Valdés]

Por medio de su trabajo, colabora estrechamente con miembros sordos del equipo, ayudando en la exégesis bíblica, el contexto histórico y la precisión teológica, asegurándose de que el mensaje sea comunicado fielmente.

“Son mis maestros”, dijo.

A pesar de provenir de diferentes denominaciones, el equipo se ha unido gracias a un amor compartido por Jesús y su evangelio, formando lo que ella describe como una familia espiritual, explicó Valdés.

Una vida transformada

Lo que empezó como una oportunidad profesional ha transformado todos los aspectos de su vida.

“Esto ha cambiado mi vida y la vida de mi familia”, dijo.

Ahora pasa gran parte de su tiempo con la comunidad sorda, viajando, aprendiendo y sirviendo junto a ellos. Incluso su hijo pequeño ha empezado a aprender el lenguaje de señas.

Yaily Valdés (al frente a la derecha) y el equipo de la Sociedad Bíblica Cubana se reúnen tras una sesión de formación en la Escuela Luz en 2025, como parte de los esfuerzos por equipar a trabajadores para el ministerio a la comunidad de sordos.[Foto: cortesía de Yaily Valdés]

Un sueño para la iglesia

La visión de Valdez va más allá de la traducción.

“Sueño con ver a personas sordas que sean bautizadas en iglesias adventistas de Cuba”, expresó.

Señala regiones como Guantánamo y Holguín, donde grandes poblaciones sordas siguen siendo en gran medida inaccesibles.

“Sé que la iglesia puede llegar a ellos”, dijo.

A pesar de los desafíos, como lo son la limitada conciencia y la necesidad de una participación mucho mayor, puede ver progresos. “En los últimos meses, estamos viendo corazones más receptivos”, expresó.

Los participantes muestran sus certificados tras completar una capacitación en lengua de señas y cultura sorda, dirigida por intérpretes de la Sociedad Bíblica de Cuba en el Seminario Evangélico en La Habana, Cuba, en enero de 2026. El pastor Jenaro Jiménez (abajo a la izquierda), pastor adventista, sostiene su certificado junto al grupo. [Foto: Cortesía de Yaily Valdés]

Al mirar atrás, Valdés reconoce que esta travesía nunca fue accidental.

“Nací para esto”, expresó.

Su historia es un recordatorio de que la misión a menudo comienza en lugares inesperados y crece por medio de la disposición a responder.

“Dios te pone allí donde te equipará”, expresó. “Esto no es solo emoción. Es compromiso”.

Y para Valdez, ese compromiso continúa mediante una señal, una conversación y una vida a la vez.

Traducción de Marcos Paseggi